吳　　休先生︹大陸︺有︽野柳岬遐思︾詩一首如下：

野柳灘頭望迷茫，濤聲帶雨倍淒愴。

石人頻灑遊子淚，如訴相思泣斷腸。

詩人曾於一九九三年冬，隨北京畫家訪問團來台作藝術交流，於暢遊台北近郊的野柳、紅毛城後，賦詩三章，此為其中之一。題下注云：「野柳岬風景區在台北海濱，怪石嶙峋，其間有酷似人頭者，人稍『女王石』，余於雨中觀之，恍如遊子落淚。」

這也是一首大陸習慣的「新古體詩」，用韻超出古體詩的「通、轉」範圍，如「愴」字屬仄韻去聲的「漾」韻，今和平韻下平聲「七陽」中的「茫、腸」混用，即為明證。又，「淒、遊」二字犯「弧平」。所以，不能從七絕或七古的尺度來嚴格檢視此詩的形式是否有當，而必須從立意上去欣賞此詩的特色。

此詩之貴，貴在意新和想像的新。蓋野柳海邊的「女王頭」，一般都從「女王」二字上去捕捉美的想像，而此詩作者卻獨具慧眼，以漂泊異鄉的遊子去作聯想，不同凡響。

詩人之所以有此特別的聯想，可能是因為他初次渡海來台，作客異鄉，心中難免不無思家想親的繫念。因而就把那來自外國︹「女王」是舶來品︺的「女王頭」想像成遊子，又把自己的思家想親的感情移植上去。故當詩人目睹冷雨挾著潮聲自女王頭上澆下時，便有著「泣斷腸」的感受，而分辨不出那些是女王的淚、那些是自己的淚了。

詩人是畫家，想像力豐富，感情也豐富。他的另一首︿夢遊台灣﹀：「寶島之行望眼穿，夜來隨夢到台灣：：：熱腸怎奈相思苦，愈覺行期來姍姍。」可見他詩中的「相思」對象是「台灣」，這與香港回歸前幾年間，整個大陸官方民間的願望不謀而合。這當然是因為不太瞭解台灣的現況，因而產生了這樣的思維模式這也就無傷大雅了。