柒、宗教信仰篇─暴風雨後大地一片清明

最原始的中國宗教信仰是道教。上層社會所信仰的，是老子道德經的學理精粹─無為而治的哲學思想以及順服大自然的養生之道。而一般民間卻流於迷信，信奉虛無飄渺的鬼神，仙術、符咒等，及自欺欺人的茅山道術。其間張道陵在江西龍虎山聚眾，是創立道教最具體行動，儼然形成一股與政治相抗衡的力量。地方政府屢次奏報朝廷，認為這股力量播傳迅速，不無威脅著統治者，只是礙於龍虎山的地形，易守難攻，朝廷有所顧忌，故不敢貿然派兵圍剿，只好進行安撫，同時試探有無反意。有次，皇帝老兒特別約見當時只有十來歲之道教傳人─張天師。詢曰：「名叫龍虎山，你可曾親眼看到龍與虎？」小張天師聰穎過人，反應靈敏，機警回答說：「山中偶見有虎，惟獨今日得瞻龍顏。」於是龍心大悅，認為算是順服，必無反心。乃禮遇有加，金銀珠寶相贈外，並明令多加尊崇，就連往後繼嗣登基者，尤其是改朝換代的君王，除了先用武力征服各小邦列強，之後在稱帝之前，都得請「張天師」代擬上報於天界的玉皇大帝呈文，敕封其為中國共主，如此，他這個天子─皇帝才能做得安心，故詔書開場白都來一句「奉天承運」，意為他當皇帝係經由上帝所定旨意建立的。如此一來，幾千年來都聽命於天的中國百姓，自然就成了順民，不再造反。自古而下，政教相互利用，可見一斑。

民間的另一宗教信仰是佛教。上流人士所謂「信佛無相」，「佛自心生」；信其慈悲喜捨，返璞歸真，因果循環之哲理，修心養性，不假外求；然而一般百姓一直糊里糊塗祭拜偶像，拜遍所有有口不能吃，有眼不能看、有手不能動、有腳不能走之各樣「神祈」，門有「門神」，床有「床母」，灶有「司命灶君」，豬狗馬牛經人一刻都可「入神」，木頭、石頭、金銀珠寶都可稱神，讓膜拜頂禮。人民不只要為著三餐的吃喝等生活瑣事而煩忙勞碌，還得入風隨俗的準備祭品香燭，甚至是雞鴨兔牛羊豬的六畜三牲祭物，定期的酬拜各種神祈，怎不累人？怎有心思去想統治者是否真心造福人民？怎有造反的力量？說真的，自古以來「政治家」藉由這一套祭拜各偶像的風俗「禮儀」，說穿了是愚民政策，鞏固了中國幾千年來統治者的權利，官府怎不樂見人民什麼都去拜？反正不造反就行了嘛！看倌，您說是否有理？而今日的選舉，政客、候選人帶動拜拜風潮，每到選季，那間寺廟不是香火鼎盛，那仙「神佛」嘴裡不是油洗洗，甚至吃不消鬧肚子呢？這與古時的政治人物，真有異曲同工之妙矣。而時至科學昌明的今日，民眾仍舊隨著魔棒起舞，熱鬧強強滾滾，可悲呀！

中國大陸，既經老毛文化大革命的「洗禮」，由於政治鬥爭所導致的經濟崩潰，人民連三餐都有問題，那還有那麼傻的人再去東拜西拜的？這真要「歸功」於毛澤東破除深根蒂固的傳統惡質積習，說句公道話，數代君王，只有他能辦到！在他將中國文化破壞到幾乎斷層，道學者憂心忡忡，懷疑上帝怎會容忍這樣一個超級大壞蛋任其胡作非為？但聖經卻有明確的答案：「凡事都有上帝的美意。」不是嗎？在此同時，人民也解脫了亂拜偶像的傳統風俗束縛，原來東怕西怕的心理，如今獲得了澈底的解放，不再迷信，知道只有靠著努力的工作，才能改善生活。

正如上述情形，具有積極人生觀樂觀進取的基督教代之而興，在上海楊浦區的滬東教堂，每當安息日，內外擠滿了做禮拜的人潮。七點至九點一堂，九點至十一點又一堂，共三層都坐滿了基督徒與虔誠的道友，他(她)們不用祭品，只將一週來的煩亂，疲憊的心，擺在上帝面前禱告交託洗滌，讓心靈安息下來，再由生命的源頭吸取充足的能量，從新得到力量，輕鬆愉快的奔跑前面的路程。這樣的美事，頗有智慧的中國人民，都懂得如何選擇一個較適合他們的宗教信仰，使生命過得亮麗，更具有生命力！很奇怪，即使是內地的偏僻村落，都能見到基督教堂，可以想像，負有使命感的聖徒，當年為將美好的福音信息，藉著「好東西與人分享」的理念，以那種不屈不撓的精神，讓一個幾千年來都在拜偶像的民族，翻轉成為提升心靈的信仰，曾萬里跋涉，受盡千辛萬苦，多麼的不容易啊！