「走！拜訪燕南書院去！」，外子與我都是金門人，他更是土生土長，燕南書院在古區，可古區在那裡？古區在往古岡的路上，古岡？大概知道方向，兩個「老」金門人，你一言，我一語，外子的結論是：「我只負責開車。」，至於路在那裡？在嘴邊，看我的。

不要開車，摩托車就夠用，春天午後的金門，一部雙人摩托車，風馳電掣於馬路上，享受清爽涼風，擁有無限視野，是比開車更自由、更帥氣！ 如果不是看到牌子上「古區」二字，不會設想右轉小徑，會是通往一個寂靜的迷你村莊，金門的馬路都不長，拐個彎再右轉就看到村落了，看到有人煙的村落，心裡就踏實多了。金門果然寺廟、宗祠冠於全國，在這古區村更可明證，找到了古區村，可燕南書院在村子裡的哪一方向呢？

總算在不敲門的情形下，在迴廊看見一位六十多歲的長者，他和善地指著燕南書院（太文巖寺）方向，說：「就在舊雷達旁。」我說：「雷達已經遷走，如何辨認？」，他說：「還留有未撤的矮房。」

外子讓我下車問路，自己小繞一圈回到原地，說：「前面有一年輕人，他的父親可以帶路」。

在門口小候片刻，一位五十開外的陳先生出來了，他面帶笑容帶領我們上「山」，我們以為他的身分是老師，他說不是。

如果沒有陳先生帶路，只是「按圖索驥」—找雷達站，找矮房，我們肯定無法找到燕南書院遺址，因為這條湮沒於荒草中的山間小路，已被大雨後的土石流沖刷得凹凸難行，若無「識途老馬」，是無法竟其功的。

還真問對了人，陳先生是燕南書院重建委員會的理事長，對於重建工作知之甚詳，他參與多次金門縣政府主辦，會集專家學者研商討論的重要會議。

近年來，重建燕南書院是金門文史工作的熱門話題，陳先生接觸、指引許多學者，包括人類考古學家，歷史語言學家，互相就實務與理論提供訊息、交換意見，他問我是哪邊來的學者（一般人對學者的定義是學有所成的人），我笑著說：「除了頭上白髮配當學者外，我只是個老研究生呢？」

對於燕南書院，我們有共同的知識與話題，他長於實務經驗，掌握村中長老口耳相傳的第一手資料，且實際參與重建工作，我對於資料研讀稍有涉獵，在你來我往的交談中，互相分享彼此的已知部分。許多史家記載的過去相關軌跡，透過陳先生口述，八百年前的歷史，不再是冷冰冰的書面文字，它彷彿有了生命力，跨越時空來到眼前，從不知道「做研究」可以因為接近現場而變得有趣味。今天的午后，有入寶山、滿行囊的喜悅！

陳先生說，燕南書院座落的村莊，古老名稱叫「古聚」，後改為「古坵」，經村人討論後，現改為「古區」，目前全村約有十七、八戶，都姓陳。在這遺世的村落裡，蓋了相當多美麗的樓房，其中兩戶連棟、類似中古歐洲建築的乳白色洋房，最是醒目，說是兩兄弟合蓋，給人一種手足同心協力的美好想像。

踏在燕南書院遺跡中，面對太武山，陳先生告訴我們，此處是「獅穴」，身邊的左後方（龍邊）原是兩個小山，猶如獅子的眼睛，對面庵前的豐蓮寺也是獅穴，「雙獅玩球」的結果，使得中間的官裡村民，無法安居。此次重建請風水師前來會勘，未來新建的大門將偏左，以「閃過」官裡村，由此看出古區村民的樸實善良。此次進行整地特別下降三公尺，也是著眼於風水。

當著手進行整地之時，考古學家來到現場，撿拾一些長久埋於地下的斷瓦殘片，憑藉專業，解讀先民活動軌跡，經與長老記憶配對，發現吻合。

靠著古物的筆對，了解過往史跡是歷史學家的研究範疇，不是泛泛我輩所能輕易理解。我倒好奇的問：「是誰有這樣的警覺性，在開挖之時，同時請來考古學家？」，陳先生答曰：「縣長」，令我佩服。

燕南書院地勢相當高聳，可以鳥瞰整個廈門海域，近處的太武山，左邊的金城鎮，盡收眼底，想像八百年前朱子「紫陽過化」，朗朗的讀書聲，悠揚於風光明媚的山顛，真是世外桃源呀！

先前的陳老先生對於太文巖寺留有印象，他說：「民國三十九年，國軍將石材、木材拆下搬到別處做碉堡，才整個毀損，當時，其實還留有搬不走的大塊石材，只是時光流轉，任由風吹雨淋，就真片瓦難尋了。」

太文巖寺供奉清水祖師，為了恢復原貌，前陣子村人還組團赴大陸參訪清水祖師廟。目前，清水祖師供奉於村子尾的「水尾宮」，有朝一日，重建落成，「清水祖師會再迎請回來。」陳先生說。

下山之後，陳先生特地回家拿鑰匙，打開活動中心讓我們觀看幾次會議現場，牆上還懸掛著書院座向圖，是風水師對村人說明有利方位而畫在白板上的草圖，然後是建築師依風水師意見繪製的三張A、B、C方案圖，會議且已通過採用A案，因為既可拉直地形，且使用私人土地最少。

地區早有多人長期投入文史工作研究，戮力從公的精神，令人感佩，此次撰寫論文，參考引用諸多資料，至為感謝。基於研究上的一點需要，四月三十日實際走訪燕南書院遺址，而有以上之實錄。也許世代已經久遠，透過一批批堅守家鄉、傳承史跡的人，歷史其實就在眼前。