因此，子孫的命運已由祖先所決定，祖先的死相也是子孫無可逃避的死相，那是在骨子裡面，自己在欣賞自己的悲劇而已。

福爾摩莎撫今追昔，不免愴懷感慨：「每一個時代都有每一個時代殺伐鬥爭的理由，都認為自己神聖不可侵犯，都鼓舞著群眾盲目的犧牲。」她輕輕的嘆一口氣，不免懷疑甚麼是好的？甚麼是壞的？甚麼是錯的？甚麼是對的？「我看得太多了，每一個世代的鬥爭都講得頭頭是道，以自己為是，以別人為非。現在回想起來，都葬身在歷史的煙塵裡。」

　　福爾摩莎想：「他們只不過是利用我、綁架我而已。不管是利用那種方式親近我、掌握我，他們都想為自己的權力慾多，為我的幸福想少。我敞開了我的胸懷，無偏無私接納每一個人，請勿以你狹隘的愛來褻瀆我。」

　　這是她高超的思想，自然而偉大，她只希望活在這塊土地的人快樂而幸福，因為作為大地之母，她相信她的愛沒有比別人少，供應不會比別人乏，她的溫柔敦厚、仁民愛物也是有目共睹的。她想：「我能給的都儘量給，能做的都儘量做，不同的移住者，我都一體接受、愛護與滋養。我如果沒意見，誰有資格在那裡說三道四，說誰愛的多誰愛的少？在我的眼裡，每一個人都是平等的，連一草一木，一花一石，甚至朝煙夕嵐，風雨雷電都一樣。」

　　福爾摩莎經歷了多少風雨晦明、人事滄桑，認為他們講的話好像都差不多，沒有多大分別，鄭成功講的話跟蔣介石有何不同？李登輝講的話幾乎是唐景崧的翻版，而陳水扁跟丘逢甲又有甚麼兩樣的呢？

　　上述這些人誰愛的多？誰是真愛？誰是假愛？誰是強愛？誰是錯愛呢？愛，用甚麼方式來衡量呢？有人用權力的天秤來衡量，以權力解釋愛，誰掌握了權力就掌握愛的解釋權；有人用時間來解釋愛，越早的移住者愛得越多，愛得更清純，沒有雜質；有人用族群的力量來解釋愛，越大的族群有共同的價值利益，以排他性來解釋愛。這些難道是愛的本質，愛福爾摩莎的最佳方式？

　　福爾摩莎一直沒有機會說話，或者沒有人傾聽她說的話，在山水的清音裡，在愉悅的鳥聲裡，在四時的吞吐裡，福爾摩莎都流露她廣博的愛。她以前被剝奪說話的權力，也沒有人說愛她，只用鐵蹄與刺刀佔有她；現在有人說愛她，想佔有對她愛的解釋權，跪在福爾摩莎的床前，伏地痛哭認了媽媽。

他說過去的她太不幸了，任人糟蹋，這種日子應該過去了，他要給媽媽活得快樂、活得有希望，還要帶她遊歷世界－－華盛頓。以前有人想帶她到東京的銀座、歐洲的阿姆斯特丹、中國的南京與北京，這些都已成為過去式。此刻，她的人生又有新方向、新期待。