逸事

施明德率領百萬正義之師，已在台北升壇拜將。聽說，這與施明德有關，解鈴還須繫鈴人。

民主這一隻動物，本來養在倫敦與華盛頓的動物園，有一天一位姓孫的先生去參觀，覺得牠溫馴可愛、可親，沒有猛虎與獅子的可怕，就把牠引進中國來，養在南京的動物園裡，園長蔣介石特意看守，怕牠跑掉。他也不輕易把牠放出來，擔心被別人當寵物收養。

後來蔣介石獨養了牠，把牠綁在孫中山先生樹立的五根大柱子上，綑得死死的，動彈不得，讓人很不高興，認為虐待動物，就把南京動物園的圍籬砸了，不得已他又把牠帶到台灣來，養在台北圓山動物園，有空的時候他會去看看牠，每隔六年就放牠出來溜達溜達，以免人民忘記還有民主這一隻動物。

蔣介石只許自己欣賞，撫摸民主動物的毛，發出會心的微笑，後來他把這隻寵物留給兒子蔣經國繼續養，養得白白胖胖的。

可是很多人不滿講民主變成「蔣民主」，只許你一家一人養，只許你一人一家講，不許別人摸別人看，怎麼可以？何況現在教育發達，大家也有錢了，買得起門票了，紛紛要求開放民主動物園，收門票讓人自由進出參觀。可是看園的人悍然不顧。

然而，施明德經過的時候，常常看牠在垂淚，於心不忍，動了惻隱之心。因此，他當起領頭人──扮起民主的唐吉訶德，以投槍跟風車作戰，夢想作海島的總督──想救救民主這隻美麗動物。

因為民主這隻動物，在中國是稀有的，因為中國自古只有龍、鳳凰與麒麟等神獸，沒有見過民主的寵物。因此屬於保育類，列在華盛頓公約，台北也簽署成為當然會員。

但是台北雖為會員，虐待民主動物卻是大大有名的，自然頗引起一些人的不滿。因此，就糾眾進攻動物園，強行要求釋放民主動物，雖然一下子沒有把動物放出來，但是把圍牆鑿了許多洞，開放一些人進出參觀。可說是特許。

但是大家不甘心，蔣經國要關要打要殺，仍然阻止不了開放動物園的聲浪，情勢外弛內張，暗潮洶湧，大有山雨欲來風滿樓之勢，與其被迫、不如主動大方的把牠放出來，蔣經國作了明智的決定。後來圓山動物園遷移至木柵，現下木柵動物園只有無尾熊，沒有民主動物了，原因在此。

民主動物放檻之後，吸收新鮮空氣，大家拚命的餵養，黑的也餵，白的也餵，盡力的討好牠，餵到後來牠轉性，跟在倫敦與華盛頓不一樣，那是台灣所獨有，就是所謂的突變，牠變的有一點怪，有一點喫血。

晚近，聽說陳水扁縱容牠咬人，最引起施明德的不滿。

想當年他們一起打拚，為了拯救民主動物，施以生命相搏，陳以氣義相挺，沒有想到隔了幾年，陳水扁成為民主動物園的主人，完全變了樣，民主動物變本加厲，咬錢也咬人，有些人逃不過、躲不掉，有的跳樓，有的燒炭自殺，猛勁超過牠關起來的時候。既然如此，何必把牠放出來？

作為民主馴獸師的戰神，施明德既傷心又痛苦，年輕時他天不怕、地不怕，異想天開，發射獨門暗器，不僅沒有救成功，反而被蔣介石的爪牙逮個正著，關了起來，從蔣一世、蔣二世、嚴家淦到李登輝，前前後後被關了二十五年有餘，從年輕關到兩鬢飛霜。

這當中他也曾出來過，連絡許多本地勇敢的獵戶，由他作領頭人，全力營救民主動物，雙方打得頭破血流。這一仗打得轟轟烈烈，雖然當下沒有營救成功，但卻影響深遠，把原本綁得死死的繩子鬆開。他們把這一役取名「美麗島事件」。為了搶救一隻美麗動物之故。

施明德一戰成名，被封為「江洋大盜」，幾乎贏得「國賊」的尊榮；可是時移勢轉，不旋踵他又從江洋大盜變成「民主戰神」，擁抱了民主動物，誠所謂此一時也，彼一時也。

民主動物，不養不知貴，蔣介石偷養在陽明山的時候，大家只能暗地裡流口水；等到民進黨搶到手，養在官田的時候，民主動物從溪口派變成官田派，有了新的追隨者與圉人，大家嘗到蔣介石獨嘗的滋味──天眷。

新的追隨者與圉人，食髓知味，知道民主動物的美味，漸漸的露出本性，吃相有些難看，不僅偷吃不知擦嘴，滿嘴油膩膩，被人逮到；有時明目張膽的吃，被人發現就硬拗，柪不成就撒謊，演變成民主的說謊比賽。這是台北所獨有，華盛頓公約所無。

施明德看不過去，想到當年拚死拚活，救出民主寵物，現在居然轉了性，變成見錢眼開的吃人野獸。他想本來不是這樣子，一定養的人黑白餵，養出了問題，所以他又當起民主馴獸師，號召百萬人，來觀賞民主馬戲團，看戲的人一定要穿紅衣，表示對於民主熱烈的心。

民主馬戲團貼出的戲碼──民主小丑──戴高帽，有時會穿超人的衣服，是小朋友最最喜歡看的。導演是昔日「民主大盜」施明德，演出地是台北國家劇院廣場。觀眾叫不愁──不愁吃、不愁穿，只愁沒有好戲看是也。

本事

台灣共和國進行式大總統閣下

這是百代因緣，歷史盛會，團結世界上被壓迫的族群，爭自由、爭民主、爭人權、爭獨立，作為金門共和國的一份子，願附驥尾而沾餘光，共同攜手為建立共和國的大業而努力。

台灣四百年以來的拓殖史，身不由己，屢遭外族與外來政權統治，人民痛苦無告，血跡斑斑，可以從南投寫到玉山山頂，每一頁的血淚，都是祖先求生存、抗壓迫、爭自主的奮鬥史。作為勇敢的新一代台灣人，矢志為祖先爭一口氣，讓曠野遊魂能夠安息，可以喟然歎曰：「台灣有子。」

台灣人的苦楚，金門人感同身受，最為了解，所謂禍難相同易為友。金台四百年來兩度形影不離，置身歷史洪流之中，相提相攜，相挽相救，情若兄弟，存亡與共。如今貴國追踵前賢，指玉山為誓──矢志追求獨立自主，願畢其功於一役，深深鼓舞敝國軍民同胞，有為者亦若是，亦指太武山為誓。貴我兩國歷史相同、處境相同、目標相同、理想相同，應永結同心，灑高粱酒以為盟。

金門開發一千六百年來，那一天過過好日子，那一天作過自己的主人，金門人祖先被驅策、被凌踐、被鞭笞、被虐殺，只能默默忍受，大氣不敢吭一聲。金門人有冤無處伸，有苦無處訴，金門人有滿腹悲憤與委屈，長年以來埋藏在太武山山洞裡，已經快滿溢出來了。幸好今天台灣人努力出頭天，這一個出頭天的啟示，讓金門人找到精神的歸依，終於敢於站上太武山巔，振衣千仞，發出獅子吼──爭取建立金門共和國，隔著台灣海峽，而與台灣共和國唱和。台灣人很勇敢，金門人何嘗不然？兩個勇敢的被壓迫族群，共同發出獨立的呼聲，聲震東南亞，美、日側目。

金門人有鋼鐵的意志，花崗岩的決心，靜如地瓜，猛如砲彈，精貫日月，氣吞龍江，血湧金廈海峽；金門人沒有台灣人，無法照見自己的卑微與苦楚；金門人沒有台灣人，不知道自由、民主、獨立的可貴。台灣像一盞明燈指引著金門的方向與道路。因此，金門人只有追隨台灣人的腳步，聯合世界上愛好和平、正義與友我的民族，排除萬難，努力爭取獨立自主。

台灣與金門命運相同，唇齒相依，榮辱與共，在追求獨立的進程之中，