叫喊聲、嘻笑聲、吵鬧聲此起彼落。在王爺廟埕，囝仔兩兩猜拳，贏的、輸的各為一「國」。每一國佔有廟埕前的一面牆為基地，玩起「救國」（又稱「救兵」）來。兩方依序出兵，後出者可追趕前者；若被趕上抓到便要成為對方的俘虜。

情況非常危急，圓目仔這邊只剩他一人，其餘的伙伴都給對方抓了。他的同夥們從對方的牆一個個手拉著手一字排開，形成一長列。像是釘在牆上的人串，忽西忽東的移動，焦急等待救援。圓目仔必須突破對方層層的攔截、封鎖、拍觸到伙伴，伙伴們便可得救………。

這是多年前，東門王爺廟前廣場的事了。那時廟埕是孩子尋找玩伴、嬉戲玩耍的場所。

皮膚曬得烏亮、個子比同伴高出半個頭的黑番仔是這夥玩伴的頭頭。他頭腦靈活、點子特多；而且驍勇善戰、膽量過人。為何說「驍勇善戰」？在那個有點草莽的年代，他很會打架，即便塊頭比他高大的孩子都被撂倒。他知道如何扭按對方的手臂，使對手痛楚難忍求饒；也懂得攔腰緊緊抱住對方，下巴使力頂住對方胸口扳倒對手。那時，各個角落的囝仔各有玩耍的地盤，黑番仔儼然是王爺廟埕孩子嬉戲玩耍不受外來囝仔侵擾的保證，附近角落的孩子都震懾於他的名號。

黑番仔除了驍勇能戰，也懂得「組織群眾」。那時，整個社會籠罩在一片戰鬥氛圍裡。孩子也似懂非懂的聽說最高當局擁有五顆星的官階，也聽說全世界擁有五顆星的將領、領導人寥寥沒幾人。黑番仔這麼厲害的角色，當然也是五顆星的囉！其他的囝仔則有四顆星、三顆星………不等。

囝仔擁有幾顆星是要憑實力的。當時廟埕附近時常蓋防空洞、整修被對岸砲彈損壞炸垮的房子，常會運來一大堆白色的細海沙作為建材。孩子們在沙堆上透過類似摔跤的方式比武，誰能夠所向披靡，扳倒一堆人，就能掙到四顆星的頭銜。

昔日物質匱乏，孩子的零食幾乎是自家做的糕餅。當某個孩子拿著從家裡帶來的糕餅在吃，大夥看到了，霎時，給我「呷一嘴」聲此起彼落。你咬一口的，我咬一口的，糕餅一下子就被瓜分完了。時常帶糕餅給大夥同伴吃者，也有升官的機會，可升個半顆或一顆星的。

王爺廟前有家「糊紙店」是輝仔家的，輝仔不但有雙巧手，更有一對看過很快就心領神會的眼睛。他從小跟著老爸四處幫人紮紙燈籠、舞獅的獅頭、舞龍的龍頭龍身；也紮糊紙房子、紙車子、紙電視機………等冥器，讓「做功德」的人，燒給另一世界的親人。

農曆七月，正值孩子放暑假。廟埕的孩子除了到浯江溪抓抓小魚、廢棄池塘泡水游泳，再就是到輝仔家的紙紮店看糊紙。

輝仔熟練的將竹片修整、去節、剖成細條。然後將細竹條彎成所要的造型，銜接處以棉紙條紮纏固牢，黏以漿糊。完成竹骨架後，敷貼以各色色紙，再加裝飾。生動的花燈、栩栩如生的紙人物便一一展現眼前。

每年農曆七月十五日中元普渡，王爺廟埕的孩子也仿大人的普渡桌，在埕邊一角設置供桌，玩起囝仔的普渡桌來。供桌上需有一尊普渡公，這項艱難的工作，自然落到輝仔的肩上。　　　相傳普渡公是由觀音菩薩化身的，為了鎮懾鬼魂，臉上有數處隆起的肉瘤，面目猙獰恐怖。因此，臉部的製作頗為費工，必須用棉紙一層層敷貼在已事先做好的水泥臉模上，等乾了撕下，便是一張普渡公的面具；接著加以彩繪、裝飾、戴上有絨球及亮片的頭冠，最後，將完成的頭部安置到軀體座上。普渡公通常採坐姿姿態，胸前、肩上、手臂及腿上都貼有金箔做成的鎧甲，兩腳蹬著長靴，一前一後；兩手也各有姿態。

　　印象中，依稀還記得輝仔製作的普渡公，青面獠牙、嘴巴噴出兩串火舌。背部插著類似平劇武將的五面小旗子，造型威風生動，臉部森嚴，一副兇惡威嚴，讓人不寒而慄！更具創意的是頭與身體的結合是活動的，每當微風陣陣吹來，普渡公也頻」

　　供桌上除了擺放罐頭食品，孩子們還特地從浯江溪畔剷來草坪，鋪在供桌上，並放置小屋舍、小涼亭、小橋來造景。捉到的小烏龜也放在供桌供人觀賞。　

　　午夜，是普渡桌最具高潮的時刻。囝仔都聚攏到普渡桌來，大夥輪流擲筊，爭取來年「做頭」，負責來年普渡桌的籌畫安排。一般相信做頭可帶來好運，大夥無不卯足全力，努力爭取。擲出「聖杯」者可連續再擲，因此，頻頻酬謝，請普渡公再給聖杯成全。所謂的聖杯也就是擲出的筊杯成一仰一俯的。最後，擲出最多聖杯者可得到做頭的殊榮。　

　　燒金紙的火光，閃耀在每張熱情歡樂的囝仔臉上、歡笑叫嚷聲浪，隨著擲出聖杯而不斷湧現，現場激昂熱烈到產生來年做頭的人。

每趟回到家鄉，都會到昔日常去的地方走走看看：王爺廟埕、街路、觀音亭、石坊下、衙門口以及浯江溪畔，像是拜訪暌違多年的老朋友。每次拜訪，都有一種滿足的感覺，我不知道是甚麼原因！

　　歲月匆匆，多少年頭就這樣轉瞬間過去了，想我王爺廟埕上兒時的玩伴，你們可好？