無論何方神聖，對天下芸芸眾生，善男信女，都能一視同仁，以博愛慈悲心懷，予以護持、庇祐、嘉恩、賜福、化災、解厄，就是「神明一心無二心」，決不以富貴貧賤，行業高低而有所差別，形成了各宗各教，各方神祇共同認知的普世精神、普世價值、普世理念和普世宏願。感謝天主上帝、聖母瑪利亞、阿拉真主、釋迦牟尼佛、玉皇大帝、元始天尊、三界眾神、北斗星君、南極仙翁、天后媽祖婆、各路神尊、各府王爺等等各展神威，各施法力，救苦救難，致祥佈瑞，協力完成「神明一心無二心」的目標，打造人人嚮往「天堂．極樂」的夢想世界。這種至高無上，看不見、摸不著、聞不到的神靈世界，很牢靠地存在各家虔誠信徒的心中，這是非常奇妙，更非常神妙的感覺，感覺到「我的神明」無時無刻不隨護在我左右，祐護著我的一切，包括我的家庭、我的事業、我的生活、我的行為，讓我在「神明」的蔭護中心想事成，達成所願。

每個人都可祈求神明降恩賜福，保平履安，沒人干預，沒人阻擾，沒人侵奪，只要我們起好念、存好心、說好話、做好事，神明決不會讓我們失望。不分中外，不分教派，不分古今，都是心中坦蕩，無私無我、不分膚色、不分族群、不分地域、一體同仁、苦口婆心、滌靈渡化，唯如此恢宏大度，才能得到信徒弟子的掬誠虔敬。正如金剛經「大乘正宗分第三」: 「佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之（謂將一一予以滅障度苦，使無所疑慮煩憂）。如是滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故，須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」「神明一心無二心」是何等襟懷、何等偉大，何等令人欽服。

世間上許多人或多或少都有「近廟欺神」的心態，亦會在不知不覺，有意無意間，不經意地流露出對週遭神明不恭不敬、不尊不重、不虔不誠的疏怠心態，相信我們三尺頭上的「神明」都不會小鼻子，小眼睛，心胸狹窄，錙銖必較地與眾生吹鬍子瞪眼睛，劃分得一清二楚，而是大度包容，讓人有醒悟向上的機會。我曾經在一座神廟看到一副讓我鏤印心底的對聯：「萬端為惡，焚香頂禮焉有益；一心誠敬，入廟不拜亦何妨」，不但震人心弦，且有醍醐灌頂，放下屠刀立地成佛的當頭棒喝效應。這副氣勢磅礡的對聯我曾收在拙著「浯鄉俗諺風華錄」首輯的「好個俊逸的一字」一文中，當時僅欣賞到文字的美，沒涉其他，現在拿來印證「神明一心無二心」的包容氣度，意義特別彰顯。「神明」在意的是善信向善與為善的心，外在的行為表現並無關宏旨。也可見「神明」對待信眾是不帶成見，不重形式，更不存歧見，這是凡夫俗子不易做到的。

近日拜讀譽滿華人學界的禪學名家巴壺天教授的「藝海微瀾」（廣文六十年十月版）談到「金剛經」的「不住聲香味觸法布施」，說人「貴出聖，不貴住聖」，「入了聖的人不應是住在聖裡的，因為入聖只是一個階段，一個過程，不是終點」。「最初凡夫在凡是因惑（迷），後來從凡入聖是因智（悟），現在從聖回凡是因（慈）悲。迷時被物轉，悟時不被物轉，悲時轉卻物」。「迷時在凡好比溺者入水，悟後回凡好比援溺者入水，他已入水不溺，才能從水救人」。「不能坐視眾生沉淪在苦海裡，不加援救，所以必須出聖回凡，接物度生」。這時要「入色界不被色惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑」。人因迷而入聖，參悟後出聖，出聖後在「神」（不分中西）的指引下怖道弘法，普渡眾生，為神明的「一心無二心」樹功德，種善因，耕福田，讓神明的「一心無二心」得到擴張、得到擴展、得到擴大、得到回響、得到回應、得到回饋，讓「一心無二心」的照護、呵護、庇護、愛護的德意無限延伸，無遠弗屆，無所不在，法喜廣被，佛喜廣霑。

我是一個真的非常門外的宗教「門外漢」，聖經、佛經所知有限，甚至沒見過可蘭經，膽敢把各教至高無上，神聖無比的「教主」通稱為「神明」自認為有點魯莽，在一般人的認知中，「迷信者」才把神祇稱為「神明」，「柳梅居士」亦認不妥，說不定會引起各教信徒們的異議，甚至抗議，因為似乎有點不敬、不該。但我的動機純正而嚴正，虔敬度非常強烈，良心、良知、良能驅策我不得有絲毫冒瀆之心，我一直將心目中崇高禮敬，神聖又聖明的「神明」當作是指迷導正的明燈，如有不恭而致誤會，敬請大度海涵是禱。

親朋好友們一向將我定位為「不入教」、「不受教」、「不服教」、「不可教」、「不就教」，但卻又是「見教就近」、「有教就親」、「有神就拜」，大教不歡迎，小教不接納，「六教不全、百教不收」的非宗教份子，也是萬教的「異教徒」與宗教的「變色蟲」。說實在的，就宗教而言，我雖是什麼教都不是，但「可塑性」卻很高，在家裡，早晚佛前三柱香是我的職責，從凌霄高聳的指南宮、恩主聖殿行天宮、南鯤鯓、天后宮、龍山寺、佛光山、阿里山有彩蝶朝拜的玄天上帝宮、南方澳金媽祖南天宮、鹿港、艋舺金門館、美西西來寺、泰國玉佛寺、四面佛、仰光金佛寺、香港大佛、梵蒂岡聖彼特教堂、米蘭大教堂、倫敦大教堂、台北清真寺、聖家堂、靈糧堂、懷恩堂、凱歌堂，以及家鄉金門的大小寺廟，大陸對岸的廈門南普陀、梵天禪寺、泉州天后宮、開元寺、湄洲媽祖廟、北京雍和宮、杭州靈隱寺、蘇州寒山寺、上海城隍廟，近廟唸佛號，入堂稱阿門，各教都是我的聖教，況且，「神明一心無二心」，沐神恩，霑佛喜，廣被德澤，感恩戴福。我沒受洗，也沒皈依，更不是葷素不忌的「酒肉和尚」，充其量是宗教的「變色蟲」而已，比起那些變得比「變色蟲」還快的成群「政客」，我是毫無愧色。尤其在選舉期間，「假教徒」、「假信徒」、「假教友」滿街滿巷，令人「感動」，真想要建議天上的「神明」們，似乎該把「一心無二心」分等級了。

信神如神在，舉頭三尺有神明，神，可信、該信、當信，但不可迷；可迷，不可癡；可癡，不可狂；可狂，不可殘。狂熱而殘暴地硬充「肉身炸彈」，太違神意，必遭天譴，阿門，善哉，罪過罪過。