仁武校長鈞鑑：日前接奉尊函，無任感欽，有關

先生之教，不敢狂言，謹以請益之心，略述淺見，尚請賜正！意以為：風俗厚薄最重要者在知識份子之風行，是以月前鑑於近來國人受流行風影響，常以新調教唱唐詩，不但使正統詩調失傳，更有不倫不類感。基此重耳成立「古風草堂」，親自教授社區小孩吟唱古詩，從天籟調到洛水調等古調教唱唐詩宋詞；兼教《詩經》、及河洛語教正(如做人要照「起工」，錯。應該是做人要照「紀綱」。)也併請見教是盼。尤者，另一要事，尚祈

先生身倡，即多年來家鄉良風沉淪；尤以買票賄選最令人憂心。傷風敗德莫過於此，貪贓枉法也莫不由此而生。古人所謂良風子孫旺；敗德後患生。而風氣之興起，尤靠一二有德者的提倡，舉頭三尺有神明，是以重耳不才，斗膽懇求

先生呼俠引義，同倡良風，共同來振衰起蔽，為本身、為子孫留一淨土，無負此生在世一回。一介布衣，無所依憑，唯在良心而已。狂妄處，尚

祈見諒！耑此 即祝

道安

末學 重耳敬上

中華民國九十年五月二十日

不到三天，震巽來了封信，簡短一行字，特別用毛筆寫著：

有關參選之事，就當你沒提過；即日起任何家人都不准再提此事！

「昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家！為什麼呢？……天亡仙洲啊……」仰望窗外灰濛天空，重耳將信丟在地上大吼！

「你發什麼瘋？仙洲亡不亡關你什麼事？想起要跟他們這批人混在一起就心煩！不要再管仙洲的事了！再告訴你一次，就算他們同意你選，錢、人也要他們負責！」雯娘突然提早回家，一進門看到這景況就厲聲斥喝。

重耳默默走進房間，呆坐書桌，好半天，聽到雯娘又出門聲音，自忖：「罷了，國父革命尚需十次，且先持續以文會友吧，不信人心喚不回，且暫將理念傳予仁人志士及學生吧！」想起忘年之交李易道上週日寄來墨寶；仙洲文史協會及啟航校長寄來之信都尚未回覆，遂親筆逐一回信：

易道先生道鑑：前人有言：「得劉公一紙書，勝於十部從事」，若用於今日重耳之心情實不為過。重耳何德，能一夕獲

先生墨寶集，又豈止十部從事？思重耳生平有一狂事；亦有一憾事，即最愛書法兼論書法；卻也最拙於書法。然意以為書之上者，在以直表心之意境，志之所向也；下者方是世俗之書也。亦即是以心御書，而非以書御心也。小子狂論，

先生以為否？是以常自況吾書雖拙，但以氣御筆；吾氣沖天，是以何慚之有，如此豈不狂矣，直言吾心，諒 先生雲高，必能見諒。拜讀

墨寶後，不禁令重耳想起大漠的蒼茫；江雪的簑翁。

方家當前，重耳何膽撥弄，且以「一介湮雨任平生，幾曾著眼看侯王」為

先生贊。且罷，只可惜，重耳今生恐無福消受，是一念之忍？抑天意之限？另

先生深諳玄機，仙洲賄選成風，後患無窮，願來日不負

先生之愛以為報也。耑此

即頌

道安

末學 重耳 拜上

中華民國九十年五月三十日

寫完之後，重耳到廚房倒了杯茶，電話響起，那頭傳來雯娘聲音：「晚飯多做些菜，我家人要來吃飯！」未待重耳回應，即掛斷電話，重耳搖搖頭，喝了口茶，走進書房，繼續回信：

文史協會諸諸先進：首先謝謝 盛意，使重耳有機會參與故鄉文史工作協會籌備之事，父母地之事，敢不從命？但由於重耳早已排定此期間與海峽兩岸有良心之文史學者，共商抗議日本竄改教科書日軍侵華史事，是以無法返鄉赴會，春秋大義先社稷後桑梓，諸

先進諒必寬恕。另外上次 副議長傳真要重耳簡介及著作，今一併呈交，敢請 諸先生指正及收查。最後有點淺見呈參：三年前全國各種地方性文史工作室有數千之眾，而今所剩無幾，究其原因不外有三：其一因貪取公部門之資源，以致淪為御用，終而沉沒者。其二或因流為政客綁樁聚票之營站，以致人人望而生退，以免被利用。最後是因走入極端，步入鎖國夜郎自大而封閉之地方派系，使稍具現代眼光之知識份子卻步。是以重耳淺見，

諸先進是否能以反賄選及維護生態為目標，共倡良風與普世價值，落實社區營造之真義？最後再次謝謝諸前輩之用心。有效勞處，重耳當盡全力。耑此 即祝

時祺

末學 重耳 敬上

中華民國九十年五月三十日

此時重耳覺得有點累，走到陽台伸個懶腰，大樓對面學校響起放學音樂，重耳心一驚：「完了；還沒煮晚飯……」嚇得一身汗，待回神，才想起是低年級放學，正好四點，寬下心後，走到廚房，洗了米放進電鍋，又打開冰箱，將菜先行沖泡，想起日前因見雯娘不理會蔬菜農藥泛濫之警訊，不但未先沖泡，只是象徵性沖一下水，又不敢明白告訴她這樣洗不掉農藥，只好藉故支開她，趁機將菜用心沖洗，不想此時她又轉進廚房，見此光景，不禁大怒：「你怎跟電視上惡婆婆一樣，專門在監視媳婦？滾出去！」不禁自嘲：「總算可以專心洗菜了；可以安心給孩子吃了！」再度走進書房回信：

啟航校長道啟：有關大作《仙洲地質地貌》一書，至昨日仔細拜讀完畢，讀完後的心情是一種喜悅；一種自傲和一種自愧。喜悅的是咱仙洲的文史者終有人能以學術及理性的態度來研究；自傲的是咱仙洲

鄉賢之水準實不亞於他人；而自愧者是約在十年前，有感故鄉穩固之地質有別於本島地震帶之特色，也曾不自量力為國家地理雜誌，寫了篇有關仙洲地質之文章，但其後因工作，(更坦白地說因力有未逮)，以致功敗垂成，而今看到

校長大作，怎不自愧？「天人合一」的意境在於人與大自然的和諧；也就是世俗上所謂的風調雨順；更是今日當令的環保意題。在此方面，

先生每有卓見，令人感動，今幸有

鈞長等之首倡，若有效力處，在所不辭。耑此，今後仍祈不吝指教。即祝

教安

末學 重耳 敬上

中華民國九十年五月三十日

這些去年的事，現想起來還真是歷歷在目，一直到六天前被調查處約談時，在路上，當雯娘提醒重耳注意應對時，重耳卻似乎沒有聽到，反而是在激憤之餘，漣漪起另一種想法，是什麼想法呢？直到今晚看了這文宣後，重耳終於明白了！

之二：貪婪

看著答辯狀，重耳百感交集：「為什麼會落此地步呢？」他拿出岳傳；拿出袁崇煥傳，卻一字也看不下去，想起當初看著這些忠厚有餘，成事不足的親友，乃至輕忽的律師，驚醒著：這時誰也靠不住，也無法靠他們，因為這些親友們一聽到法院早已魂飛魄散，乃至以求神拜佛來代替訴訟程序，真是嘆為觀止；而律師的答辯書又太過粗糙，捉不住重點！從四月到今天都快一年了，眼見十一月就要開第五次庭了，不由想起之前好友玄岳所說：

「不要太相信律師，因為他們案太多，再怎精明也不如當事人深入狀況！」

他這幾年在大陸經商，被大陸的司法、銀行、官員設陷損失了近五千萬，打了二年多的官司，一無所獲，所以對官司頗有心得；此次重耳參選，他特別贊助十萬元。重耳終按捺不住，疾筆書寫答辯書：

為被訴涉嫌違反選罷法案，依法提出答辯狀事。

一、按「犯罪事實應依証據認定之，無証據不得推定其犯罪事實。」；又「不能證明被告犯罪者，應諭知無罪之判決」。刑事訴訟法第一五四條、三百零一條第一項定有明文。另「事實之認定，應憑証據，如未能發現相當証據，或証據不足以証明，自不能以推測或擬制之方法，以為裁判之基礎；刑事訴訟法上所謂認定犯罪之証據，係指証明被告確有犯罪行為之積極証據而言，該項証據必須適合於犯罪事實之認定，始得採為斷罪之資料。」最高法院四十年度台上字第八十六號、六十九年度台上字第四九一三號等判例垂示明確。查本案所指所謂「被告犯罪事實」有二：（一）、選舉前九個月，以慶祝母節名義，致送五十元之手包給故居媽媽們。（二）、震巽於城隍廟奠安時，以為女兒痼疾求福名義，送二百元之平安茶給上開村民。再無其他「犯罪事實」之指控。是公訴人固應上開所謂「犯罪事實」負舉証外，要亦應指出所謂「被告犯罪事實」如何而苻合犯罪構成要件，否則不無輕信祕密証人所供之偽証；及以推測和擬制之方法，以為提起公訴之論點，自非罪刑法定主義所許；亦有違罪疑唯輕之法理。