一、楊華事略

楊華，譜名「龍壬」，字良淵，號鳳山。生於乾隆十年（一七四五年）四月廿四日，卒於道光六年（一八二六年）七月初二日，享年八十二歲。為金門湖峰第十三世長房人，此輩分為「龍」，因避諱皇家大不敬之罪，所以「龍」字，故一般改採「良」字，與閩南語發音相似，所以楊華才取為字「良淵」，號鳳山。

楊華幼年家境貧寒，家徒四壁，因身材高壯魁梧，食量和氣力奇大無比，及壯即投身軍旅征戰，初為廈門前營外委，當時海盜肆虐猖獗，為害民生經濟活動頗深，授命圍剿緝捕，屢建功勳，對安定民心士氣，便利商業貿易往來，有極大貢獻，深獲皇帝賞識恩寵，官位一路拔擢攀升。乾隆五十一年（一七八六年）參與平定林爽文之亂，前後八戰，擒賊甚多，升為福建水師提督中營千總。嘉慶元年（一七九六年）先後擒獲盜賊百餘人，奪取盜賊匪船共八艘，再陞海壇鎮標右營守備。奉檄護送琉球貢船，至五虎洋時，擒盜蔡志等人，並奪回被俘擄之水手們，並釋放陷落盜賊擒獲的良民。而盜匪陳阿包趁隙逃逸，到處招集亡命之徒，四出劫掠沿海，氣勢甚為囂張，剿戰到白犬洋時，擒獲陳阿包部眾，使之伏誅，因屢建奇功，旋補任閩安左營都司。後又擒盜匪陳才，復獲盜首許跳，再補狼山左營遊擊。由於緝捕海盜有功，累遷京口副將。吳淞為蘇松要害，海寇蔡牽累闌入為患。楊華赴任至此，阻斷其海上後勤運輸接濟，搜查間諜反間造謠者，增設砲臺，自金山衛、劉家河、福山港、寶山等處聯絡兵援，防堵無間寒暑，盜賊不敢侵犯江南地界，都是楊華之功也。嘉慶十四年（一八○九年）陞任蘇松鎮總兵，署理江南提督。

清治時代的金門，島上武將輩出，曾有「九里三提督，百步一總兵」這句俗諺，來形容金門武將輩出盛況。嘉慶年間，臺灣無事，而海盜時警；閩、浙沿海海盜猖獗，尤以蔡牽、朱濆為首的兩大集團為害最烈，海寇猖狂，燒殺擄掠，劫船越貨，商務阻遏。清朝金門水師行伍中名將輩出，除有提督蔡攀龍、邱良功、李光顯、吳建勳，總兵楊華、陳光求、文應舉等人，縱橫海上，肅靖東南沿海洋面盜匪，名震朝野。所有這幾位將軍所立的功勳，大致都與海盜脫不了關係，楊華就是幾位總兵中武績最高，真所謂「時勢造英雄」矣!

楊華因剿匪盜屢建奇功，朝廷中仕宦讚賞者稱許，升官速度無人出其右，所以朝廷中奸臣嫉妒者眼紅造謠中傷日眾，欲拔黜之而後快。楊華為官謹守楊氏四知家訓，以清廉自持，頗受佳評，一路官運亨通，連續晉陞要職，朝中有嫉妒之奸臣屢進讒言加害，欲剷除而後快。相傳某日楊華夢見家中供奉的神祇，託夢告誡應儘速歸隱故鄉，即上疏乞能告老休歸。特准獲嘉慶皇帝召見於皇宮，對他的英勇戰績讚譽有加，楊華卻面無喜色，長嘆故鄉並無片瓦可棲身之所，嘉慶皇帝體恤楊華勞苦功高，一生廉潔勤政，特賜御令建造三進平屋仿衙署一座於湖峰故鄉，延聘閩南師傅建造此屋，屋成後嘉慶令楊華在金門故里遊街三日，以昭顯榮耀。當告老回鄉後，朝廷中仍有奸臣密告曰：楊華截獲海盜賊匪眾多，生活富裕闊綽，有私吞之贓物錢銀之嫌。嘉慶皇帝雖不信讒言，但為防堵眾口鑠金，暗中派遣官員來金門勘察，窺見楊華家中女眷正在紡紗，楊華則是正在吃稀飯，生活儉樸節約，耕稼織布自食其力，傳言不攻自破。才得以歸老長居湖下故里，安渡晚年，終老時享壽八十二歲。

楊華的墓誌銘之中，稱許為儒將，不戰屈人，不貪邀功，功成身退，非溢美之言。清代授官形式多樣，於既有官銜前另立名目，如：旨授、調授、兼充、護理……等，「署理」指該機關主官出差時，指定他官代理其職務，以今日之語，則楊華為江南提督之指定代理人或代理提督職位，正因如此，時至今日鄉人仍將其宅邸稱為「提督衙」。村中湖峰楊氏家廟懸掛有「提督軍門」匾，係欽命署江南提督水陸軍務、世襲軍功加五級的楊華所立。但實際上可能接受誥封賞賜蘇松鎮總兵不久後，即上疏乞告老還鄉，並無上任江南提督之職。

楊華曾祖父堯羨公，本住湖下祖厝後，生二男。長酉、次士，兄弟長大成人分業地，酉業分在東坑山面，士業分在本地；酉因業遠，卜居上東坑居住以就業。其有傳子及子孫在東坑，螽斯子孫振振兮；士之子孫在祖厝後，東西北是也。

楊華祖父楊士，譜名繼網，金門縣志記為：楊巳。士傳四子：長名上、次名次、三名通、四名麟。

楊華之父楊通生三子，長子龍權；次子龍神，出嗣四弟麟；三子龍壬，即提督軍門楊華。楊華因剿滅盜匪軍功卓著，建立許多功勳，恩澤推及家人同享榮寵。依清制規定，受誥封的官位及薪俸可世襲十三代，無奈清朝宣統三年（一九一一年）宣布退位而覆亡，空有誥封的官銜也枉然。

楊華之兄楊權，並獲贈為武顯將軍、蘇松總兵。楊華傳二子，長曰文龍、次曰武鎮。楊武鎮於道光年間先後出任閩安左營都司、歷署水師提標左右遊擊、護理澎湖副將等職，一門榮耀。澎湖自康熙二十三年（一六八四年）設副將開始，至光緒十三年（一八八七年）改制水師總兵，近兩百年間，澎湖水師副將共經歷九十二任，其中有董方、楊武鎮、吳朝祥、郭揚聲等四位金門人任該職，楊武鎮是第六十八任澎湖水師副將，治理官風在澎湖得到很高的評價，可見金門人在台澎海域捍衛國土的貢獻心力。相傳楊武鎮身材魁梧，孔武有力，但性情剛烈。當海戰時立下首功，卻獨漏報恩賞，震怒下氣急敗壞，吐血臥病，及補報恩寵詔書下達時已一病不起，否則武鎮之功績也能像父親一樣，真是虎父無犬子。



第十世 第十一世 第十二世 第十三世 第十四世

堯/士 繼 宗 龍/良 子

堯羨── ┌─酉

　　　　 └─士──┬上

（繼網） ├次

├通──┬龍權

└麟　 　├龍神（出嗣）

　　　　　　　　　　　 　 　└龍壬──┬文龍

　　　　　　　　　　 　　（提督軍門）└武鎮

二、楊華故居

楊華故居為一座三落大厝左側增建單邊護龍之格局，此種平面為金門地區大型住宅之典型格局。座落於家廟左側大房所分得之地及祖厝後之南端，方位座北朝南，為村中核心的尊崇地位。

宅第前方為大埕，四周曾有石砌牆基花磚砌之圍牆與龍虎門，然此部分已於日據時期拆毀。護龍和櫸頭均鋪石磚，左右兩側與後側為極窄的巷道，故居後方為楊華提督後裔的住居處。楊華故居內部以木雕居多，石雕和磚雕較少，建材皆用相富講究，前洛廊上的對看堵以磚雕方式展現，手藝細緻精美。本宅之建材選用相富講究，裝飾極為細膩，隔扇門堵有精美的木雕窗堵。底下的腳踏石今檯有三階，是官家才有的特徵。進門廳正面入口的門面，做雙重退凹的壽檐廊，以彰顯入口的氣派，第一次退縮左右明間對稱的以人字和錢紋圖案拼組磚砌，磚牆並有石條窗，次間拼花圖案，磚牆的窗框線腳頗為細緻，水車堵上有精美的泥塑花飾，明間再退縮為大門，兩邊有對稱之螭龍團圍爐的透雕漏窗，象徵團圓、薪火相傳與永續不絕的意義，是中國民間的吉祥圖案，作工細膩，門則用厚實之木板。位在最底層牆基櫃檯腳有螭虎等形狀的獸文雕飾物，統稱螭虎腳，石材厚實，規格碩大，雕工精細。主樑旁的花開並蒂的看橢，鯉魚龍身的雀替，修飾樑拱的蓮花吊柱，精雕細琢。大門邊的二個圓形物是龍的第九子椒圖形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上，增添穩重之感。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧！

各單元空間由外而內分別為：第一進的前落、天井、天井兩側之前櫸頭，第二進的中落，同時為祖廳的所在、天井、天井兩側之後櫸頭，連接第三進的後落。由大埕上三階進入前落門廳，通過門廳，透過天井可見三落大厝最高的中落屋面及精美的木格扇。構造特色，第一落步口廊通樑穿出步口柱，以垂花吊筒作收，關於臺基構造內為夯土層，外鋪花崗石。正脊通常設置風獅爺或瓦將軍的辟邪物，但本處卻設一般於寺廟的龍隱。正堂及後堂則為一條龍式的燕尾脊身，脊上的龍隱也是其他宅第少見者，一般在寺廟和宗祠比較有放這龍隱的。提督衙龍隱方向與宗祠同樣朝外，是否因皇帝賜建，地位尊崇而加設龍隱，又期盼世冑裔孫飛黃騰達的願望。俗謂龍生九子，各有所好。其中龍二子曰魑吻，無角之龍，形似獸，今屋脊上獸頭，即龍隱也。魑吻形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。

（上）