金門建築傳統源自於閩南系統，它反映地域特性，以及生活文化，除了實用、堅固、美觀外，在匠師巧手慧心的安排下，緊密結合，牢不可破，建築群組由於匠師與主人，充分發揮了想像力和創造力，有禮制教化的功能，與心理面需求的反應，透過精雕細琢的刀工，婉轉生動的造型，以豐富題材的故事和比喻，建築結構藝術極致表現。同時建築屬傳統式的閩南官宅建築及具備建築藝術、防禦功能等頗為考究的建築形式格局，在空間上講究節奏與秩序，謹守中軸線對稱，左尊右卑，前低後高的倫理原則，表現在裝飾上，充份展現出師傅匠心獨具的藝術技能，以及主人祈福避邪的心理需求，有許多吉祥圖案及辟邪圖騰，裝飾在屋宇顯眼的位置，使房屋不僅是遮風避雨的空間，也是一種藝術的表現，透過一些通俗易懂的圖像，顯現含意深刻寓言題材，成為極具教化、與政經地位的指標象徵。

經過近五十年的戰地管制時期，楊華故居前的石欄圍牆被拆除建軍事設施，建築物本身也因年久失修而損毀情形嚴重，曾錯失多次評估列為古蹟的機會。八十六年五月，文化資產保存法修訂之後，不再以第一級、第二級、第三級界定，而改分為國定、省市定、縣市定三級古蹟，此時戰地政務已經終止，許多以往數十年來長期有軍隊駐守的營區，都逐漸棄置不用，一些以往因為有駐軍駐守而無法列入的古墓和幾處具有保留價值的古蹟。八十七年六月，經過文建會聘請專家勘察鑑定後，發出搶救古蹟的聲音，要求縣政府提出專案計劃，文建會在八十八年度提撥預算，順勢促成美事。金門縣政府於八十八年六月十五日，以府民字第八八○○九九五五號，公告指定位於金寧鄉湖埔村湖下一一四號，屬宅第類的楊華故居為縣定古蹟。民國九十年四月，委託符宏仁建築師事務所完成《金門縣縣定古蹟楊華故居調查研究暨修護計畫》。九十一年四月十六日決標，由建昌營造股份有限公司承攬，原工程費為二千七百九十二萬餘元，追加工程款後，實際總工程款多達三千餘萬元。於民國九十三年修復完成，使其往日風華再現，是島上一座形制特殊的總兵宅第之一。但無奈楊華故居修護後其品質不佳或有損壞，目前未屆保固期限，內室牆壁因含海沙鹽化脫落嚴重，及地板白華現象及彩繪剝落之缺失，尚未通過驗收，故長年緊閉門戶，廠商承諾修繕日遙遙無期。

三、楊華故居四道聖旨

楊華因戰功彪炳，恩澤推及家人同享榮寵。清仁宗皇帝最初在嘉慶元年（一七九六年）正月初一，楊華陞任海壇鎮標右營守備時，首獲誥封一道，誥封中追贈楊華父親楊通為武略騎尉、楊華母親邵氏為安人。嘉慶十四年（一八○九年）正月初一日，楊華陞任江南蘇松鎮總兵，再獲頒誥封三道，第一道誥封楊華祖父楊巳為武顯將軍，祖母陳氏為夫人。第二道誥封楊華父楊通為武顯將軍，母親邵氏為夫人。第三道誥封時任江南蘇松鎮總兵楊華為武顯將軍，妻李氏為夫人，繼室洪氏同為夫人。

清仁宗皇帝敕頒給楊華祖父母、父母及楊華夫婦共四道誥封聖旨原件，分裝在三個木盒中，至今仍保存完好如初。楊華將軍後代滿臉的虔誠，小心翼翼的從三個雕工精美褐色原木盒匣中，取出黃綢絲緞包裹的捲軸聖旨，聖旨本身深褐色雲狀花紋以單行三朵、雙行兩朵規則間隔。經過兩百多年的妥善保存，咖啡色雙龍圖騰拱衛盤繞的奉天誥命，漢、滿兩種文字相對映，加上聖旨的完整性，讓人嘆為觀止！經過兩百年的保存，色澤依然鮮豔如新。

（一）〈楊華父母〉的奉天誥命

奉

天承運

皇帝制曰寵綏國爵式嘉閥閱之勞蔚起

門風用表庭闈之訓爾楊通迺福建水

　師提標中營千總今陞海壇鎮標右營

　守備楊華之父義方啟後穀似光前積

　善在躬樹良型於弓治克家有子拓令

　緒於韜鈐茲以覃恩贈爾為武略騎尉

　錫之敕命於戲錫策府之徽章洊承恩

　澤荷天家之庥命永賁泉壚

制曰怙恃同恩人子勤思於將母赳桓著

　續王朝錫類以榮親爾邵氏迺福建水

　師提標中營千總今陞海壇鎮標右營

　守備楊華之母七誡嫻明三遷動篤令

　儀不忒早流珩瑀之聲慈教有成果見

　干城之器茲以覃恩贈爾為安人於戲

　錫龍綸而煥采用答劬勞被象服以承

　庥永光泉壤

嘉慶元年正月初一日

楊華

（二）〈楊華祖父母〉的奉天誥命

奉

天承運

皇帝制曰嘉勞臣之偉伐遠溯

家風策專閫之崇勳上推祖

德舊章斯在新渥攸加爾楊

巳迺江南蘇松鎮總兵楊華

　之祖父善可開祥教能貽穀

　集軒車於里閈早知世澤之

　長擁節鉞於方州聿見孫謀

　之裕爰頒寵爵俾荷崇褒茲

　以覃恩贈爾為武顯將軍錫

　之誥命於戲錫五色之徽章

　丕光令緒沛九重之濊澤益

　煥膚功休命其承淳風追表

制曰豐功炳爍端襲慶於閨門懿

　德深長恒鍾祥於子姓特加

　渥典用?休聲爾陳氏乃江

　南蘇松鎮總兵楊華之祖母

　毓質清門作嬪名族肅庸壼

　範夙知詒穀之風碩大孫枝

　彌見含飴之澤式逢慶典特賚

　徽章茲以覃恩贈爾為夫人

　於戲發珩瑀之流光恩綸下

　賁煥中 之異采寵命攸敷

　茂獎欽承良型彌播

　嘉慶十四年正月初一日

楊華

（三）〈楊華父母〉的奉天誥命

奉

天承運

皇帝制曰國爵優崇樹膺揚之

偉烈家聲光大表燕翼之良

模特布新綸用彰舊德爾楊

通迺江南蘇松鎮總兵楊華

之父清門代啟素履恭脩教

子義方早授豹韜之略傳家

忠孝果符鵲印之祥慶典式

逢崇階宜陟茲以覃恩贈爾

為武顯將軍錫之誥命於戲

顯揚克遂休茲天室徽章作

述交輝展也人倫盛事令名

無數世澤長垂

制曰元戎受任既協吉於師貞

閫範貽芳更推原夫母德克

光內則載錫殊恩爾邵氏乃

江南蘇松鎮總兵楊華之母

早習規型素嫻圖史令儀不

忒表懿範於閨門慈教有成

樹鴻勳於幕府式頒慶典用

闡徽章茲以覃恩贈爾為夫

人於戲錫茂獎於蘭陔芳蕤

益播被惠風於蔥佩馨澤彌

新祇服誥詞允揚休問

嘉慶十四年正月初一日

楊華

（四）〈楊華夫婦〉的奉天誥命

奉

天承運

皇帝制曰閫外疏功特重丈人之任

師中樹績爰標上將之名望起干城

恩頒綸綍爾江南蘇松鎮總兵楊

華謀猷克壯材藝兼優早執銳

以披堅久司軍旅迺建牙而仗

節遂總戎麾裘帶從容功信成

於樽俎車徒整練勢儼並於金

湯爰賁寵綸俾膺嘉獎茲以覃

恩特授爾為武顯將軍錫之誥

命於戲式頒殊寵用酬閥閱之

勳祇服徽章益展韜鈐之略尚

勤後效無替前勞

制曰推恩錫爵王臣奏秉鉞之勳

履順思莊女士著宜家之美良型

既播茂獎宜加爾江南蘇松鎮總

兵楊華之妻李氏毓質名閏作嬪

右族恪恭當室率禮法於珩璜黽

勉相夫樹勳名於帷幄特頒令典

俾闡徽章茲以覃恩贈爾為夫人

於戲被七章之褕翟象服攸宜賁

五色之綸絲鸞書有耀祇求顯命

允樹芳規

制曰功成帷幄錫天寵於中權化起閨

闈沛殊恩於內助爰申茂獎用闡芳

型爾江南蘇松鎮總兵楊華之繼妻

洪氏孕玉名門承筐鼎族宜家宜室

早知伉儷增光織素織縑果見後先

媲美綸章戩錫慶澤均沾茲以覃恩

封爾為夫人於戲播彤管之芳蕤垂

聲珩瑀佩緗函之舄燮流譽笄珈休

命祇承榮名益卲

嘉慶十四年正月初一日

楊華

四、楊華墓

　楊華墓其墓位於湖下村西北近郊一百公尺，原地名稱「山仔頂」的小山坵，楊華死後為築墓園埋葬此處，而將小山坵剷平，時人俗稱「新墓」，當時所聘僱之堪輿師，受賄於鄰村因宗族間械鬥衝突而蓄意惡作劇擺陣，卜葬此墓地後，一連三日全村雞犬不寧，後來證實對整個村莊運勢並無影響。碑為整片花崗石所雕成之三合碑形式，墓碑銘文鐫刻「皇清　誥授武顯將軍楊公　暨　誥封夫人徽柔洪氏副室夫人陳氏　壽域」，墓碑長有五十八公分，寬有四十公分，文分三行銘刻，副室夫人位於右側，字體略小。楊華墓有墓曲手三道，第一、三道皆為花崗石所雕，方形柱身、蓮花柱頭，第二道則為青草石所雕，柱身仍為方形，柱頭則為石獅。三道墓手之柱頭，分別為疊卷雲紋、石獅、蓮花。

另外，此處必須留意的是，根據金門鄉野所傳，凡高官貴爵構建墓地，均樹立石柱以示尊榮顯貴，文官柱端是筆尖，武官則是雕塑站姿石獅，墓前石獅若為腳趾之趾爪若為閉攏狀態，則代表此人生前未曾蒙皇帝召見；石獅若為腳趾之趾爪分開，則代表此人生前曾經蒙皇帝召見，楊華墓前石獅的腳趾之趾爪分開，證明楊華曾經「面聖」。除楊華外，尚有蔡攀龍墓、邱良功墓、陳光求墓（在湖下煙墩山），石獅腳趾分開。可惜該墓陵於一九六七年五月十六日晚間，遭不肖人士盜挖，竊走墓中陪葬物品，倉皇逃遁中遺留下一條官服腰盤纏帶，報案後呈堂物證也被沒收，跟隨竊賊腳印到煙墩山壕溝前滅跡。位於湖下村西郊的楊華次子楊武鎮之墓寢，亦在一九六八年四月二十日夜間遭盜墓，父子同登榮寵，堪稱佳話，也同樣遭盜墓的浩劫，真叫人哭笑不得！

　五、後記

　原掛在正堂之奉天誥命牌因卡榫腐朽，懸吊絲線不堪鏽腐而掉落損傷，其裔孫赴大陸依原樣重造贗品，現未懸掛提督衙中。家中尚有保存四道滿漢文之帛布聖旨完整，比後浦總兵府展示之聖旨長。本次湖峰楊氏家廟奠安，陪同佛曇世隆公（金門楊氏開基祖亮節公三子）派下裔孫進入提督衙內參觀，宗叔楊清國校長提議將此寶貴文物捐贈專責單位保存，但是此為傳家寶，似乎捐贈意願不高。欲見其風貌及內容需見楊志文先生的《湖峰鄉土志》和楊天厚老師的《金門縣官澳楊氏祖廟奠安紀念輯》中〈一世清官誥封傳─記金門湖下村江南提督楊華四道誥封〉、〈金門楊華提督衙知多少〉、〈閩南民宅客廳─試以金門湖下村「提督衙」為例〉論文及其相關著作。另聖旨部分即便捐贈，也需擔心受捐贈單位是否有保存能力？我的愚見是先行進行數位圖片檔之保存，以翻拍多圖拼接方式呈現原物風貌，來展示珍貴文物。若翻拍得宜，實際上可以複製此一文物，將來作為提督衙開放後展示之用，一來可讓世人得見珍貴文物；二來此文物尚在吾族人手中，亦永為吾族人之榮耀。

（下）