明同安許獬，金門第一才子，文章垂世，孝友傳家，無愧忠孝，仁義行事，官居翰林，心存鄉梓，直言明諫，抗礦稅害，貽書御史以活漳泉二郡，舉凡種種，無非是讀聖賢書，是行仁義事而已。

獬公明萬曆二十九年禮部會試，魁首南宮，稱「會元」，天下知名，復於殿試得二甲第一「傳臚」，帝賜「進士出身」，合稱「會元傳臚」，有明一代僅12人矣！實為殊譽。復經考選庶吉士，與同邑蔣孟育同期，作養三年，以為宰輔儲才，三年有成，經考選為上卷「散館」，萬曆三十一年九月帝授「翰林院編修」，主要工作為「持橐史館」，初為從七品「承事郎」後昇正七品「文林郎」，故現位賢庵國小後方，古官路上之墓道碑載「皇明萬曆辛丑會元授翰林院編修文林郎鍾斗許公墓道」即是一生歷程。前方不遠處「文章垂世孝友傳家坊」甫修復，再展風華，為古官路上重要之指標，該二座古物，即對獬公一生忠孝仁義、修身齊家之最佳體現。

依陳炳容老師「金門的古墓牌坊」乙書以觀，金門古墓、牌坊資源豐富，明清二代古墓樣式，型制集中，規模可完整記錄金門遠古之地形，宗族分布，可窺古官道之起始等具備文化資產保存重大意義，尤其是墓道碑之面向，構築起來，更可明確官路之走向，如以官裡前方之許福墓碑（碑文面南）連線至許獬墓道碑，畫線延伸至文章垂世孝友傳家坊，即可構成一直線，再用這條直線，連接庵前村內之石碑（碑面已無文字），延伸至瓊林蔡守愚墓碑，更可導引出已遺失之許振之（許獬父，明萬曆三十一年振之因子貴而誥封翰林）封君坊位東州村旁之概略位置，這或許是還原歷史的方法，地區已有專家著力其上，或許筆者提供的是一點測量的概念，如以精準測圖為基礎，明確標示所存古墓牌坊位置，金門豐富古文物資源即可見一斑，或可在未來地理資訊系統（GIS）之建置上，加上「金門古墓牌坊」之「圖層」，可使有志之士可循之探索，尚待建置，以豐富我文化金門，帶領觀光新線。

獬公以孝友傳家，性至孝，廉節自持，宦歸囊僅數十金，悉分惠戚屬。而文章垂世，當朝時，制義一出，天下爭誦，蔡遯庵先生言其「既出所業，滿座盡驚，群英失色，萬籟收聲」，其文章魁首自不待言，其名作「古硯說」乙文，原於2003年上海行閔區高考模擬考題，甫見於2007年安徽省高考卷考題，想獬公謝世四百餘年，其文章流傳迄今又做為高考考題，此必是金門中第一人，亦不負金門第一才子高名。

古硯說乙文，充分體見獬公「清操勁節、壁立千仞」、「生無媚骨、文有別腸」，誓做天下第一等人品的卓然性格，該文亦收錄於「中國文學-古文散文卷（中國文學出版社1999三刷）」乙書，該書編者載：「在米蘭昆德拉的書中，人性皆不免於媚俗，本篇作者以一硯生發議論，闡發了同樣的感慨，好古與好文、好道固有高下之分，而好文、好道又焉知不是好他人之所好？而能於營營眾人之中有此識見，己殊不易」；獬公以一硯之用，因為有識者稱為宋時古物，亦從而寶焉，唯經細思後不禁感嘆，此物如在宋朝時僅不過是日常用品矣，此種心情不免類似於宋朝人看周秦漢魏以上之文物般，故獬公超脫平凡，而作古硯說。其文中：「人見世之熙熙者，沉酣於紛華綺麗之樂、奔走於權貴要津之門、褰裳濡足，被僇辱而不知羞。」道盡人生虛華一切，實值一讀再讀之文，亦可由中玩味出為人處世之超然之道，端看讀者修為而定。「雖然斯物而真五代與宋也，當時人亦僅以當一硯之用耳，豈知其必不毀不損，必至於今，而為古耶。」故我等如依此延伸去看現時種種，從前種種，不難用獬公的眼光去看世物，真可謂我等皆在歷史之中，我等亦在創造歷史，現時一切創造，無非在日後成為後人觀照之物矣，故從前在陳老師書中見原「文章垂世孝友傳家坊」之毀失坊橫額照片，見古官路上倒地石柱，不免可惜古物毀於天災人禍，然現今見有心人新修復後巍巍矗立，墓道碑整理新氣象，不免感動；現時種種，今人用心所為的一切，即將取代人們的記憶，啟迪後一代；從前種種，如能儘力保存則善，無法保存者，視其已完成時代的任務，佚毀者蓋因緣也，逝者已矣，來者可追，故古物、新物，僅是以人為主之表現也，是以獬公文章垂世、孝友傳家的精神才是典型在夙昔；此若獬公自言：「好古者，學其道，為其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以現焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭，故夫古之為好者，非以其物，以其人也。」，一旦養成此識見，亦如蘇子云：水月之盈虛消長，物與我皆無盡也。相信能認同者必有所感。

獬公生於明隆慶四年、西元1570年農曆8月30日，卒於明萬曆三十四年、西元1606年6月15日，迄今已有四百年餘。時值荔月，金寧鄉后湖海濱白沙綿細、景緻雅麗，拾花蛤、戲水人潮湧現，如有空，可至后湖會元紀念館內一遊，后湖社區發展協會在館內設有語言導覽，敬香禮拜，一體金門第一才子塑像睥睨高視風采，求佑學業精進，不亦一舉二得。又見有心人置金門部落網站（http://blog.sina.com.tw/a1823145/或關鍵字：金門部落）內詳列金門點滴，豐富精彩，獬公墓、墓道碑、牌坊等照片及相關古物、新物照片完整收錄、殊值大力推薦。另金門文人眾、科甲盛，諸多古文精彩可誦，在文化傳承上，系列書籍如一重重海棠珠綴，如能再選讀古賢文章向下紮根，讓學子能體賢人手澤、徘徊其上，朗朗上口，亦是大功矣。