《金廈風姿》是大陸擁有「全國鄉村青年文化名人」榮銜的作家張再勇先生，繼《大嶝風情》與《翔安風采》後的第三本書。綜觀書中的五卷作品，除了以他最擅長的文史做主軸外，其筆觸更延伸到古典、現代以及海洋文學等多種文類的書寫。而且見解精闢、條理清暢、引證廣博、結構嚴密，對史料的蒐集亦頗具匠心。由此可見，作者不僅有深厚的國學造詣與文學素養，其展露出來的文采，成績更是斐然可觀。倘若以嚴謹的文學觀點而言，顯然地，《金廈風姿》可說是一本文史與文學相互交融的佳作，也由於它的出版，把作者在文壇的位階提昇到一個更高的層次。身為文學同好，的確與有榮焉。

《金廈風姿》由〈翔安賦〉與〈金門頌〉啟開它的序幕。張再勇只用短短的幾百個字，就把昔日的「狗屎埔」，今朝的「狀元地」──翔安，做最完美的詮釋。除了它週遭的景致與人文色彩外，更把古代與翔安有關的歷史人物，以及現代作家和詩人，以簡潔流暢卻深具意義的文字介紹給讀者。例如：朱紫陽過化，小盈嶺內同民安；林希元流風，大嶝島上七墩林；洪朝選愛鄉，紅磚古厝皇宮起；蘇廷玉禁毒，鰲石墨跡香萬古。武則蔡復一勛垂《明史》，張載復總兵金門，林君升提督四川，彭德清東艦司令；文則高雲覽《小城春秋》，魯藜《泥土》勝珍珠，辜鴻銘「文壇怪傑」，林巧稚「生命使者」……等等。而在〈金門頌〉裡則有「高粱釀美酒，彈砲鑄鋼刀」的佳句。其思維之慎密、運用之巧妙，讓人留下深刻的印象。

儘管張再勇的籍貫為金門縣，然則生於大嶝、長於大嶝，直到開放小三通後，始有機會踏上故鄉的土地。而對這個未曾謀面的島嶼卻一見如故，更有一份血濃於水的鄉土情懷。也因此而豐盈了他創作的內涵，並重新思考書寫的方向，除了金廈兩地共同的信仰與歷史人物的撰述外，卷三的「心隨書香共悠悠」更把中國四大古典文學名著：《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》與《水滸傳》書中的妙處，摘錄其精華，為讀者做趣味性的導讀。

即使自古有：老不讀《三國》，少不讀《水滸》，男不讀《西遊記》，女不讀《紅樓夢》的說法。然而作者在詮釋這個議題時，或許自認為尚有求證的必要，於是他展露出謙卑的胸襟、不恥下問，終於蒙受前輩的指點而明瞭其中的意涵，並轉而告訴讀者們說：「《三國演義》的陰謀詭計可能導致老年人的老奸巨滑；《水滸傳》的刀槍棍棒容易激發年輕人的方剛血氣；《西遊記》的神魔鬼怪常常引誘男人走火入魔；《紅樓夢》的你情我愛引誘閨閣女子想入非非。」儘管只是簡短的解釋，卻能讓初接觸古典文學的讀者們，閱讀時多一番趣味和瞭解。

卷五的「山川鐘靈造化功」作者則逃脫出一般文類的領域，進入到海洋文學的書寫，把金廈海域的三寶「中華白豚」、「中國鱟」、「文昌魚」的生活形態、活動範圍都做了最詳細的描述。甚至還在「文昌魚」這個篇章裡，穿插著一段傳奇的動人故事，讓整篇作品更有內涵、更具可看性。金廈海域能有如此珍貴的三寶，的確呼應了作者「金廈有幸，海域有福；是蒼天厚愛，是碧海悲憫」的話。試想，如果對海洋生態沒有一點概念和瞭解，勢必是難以把它書寫得那麼生動、活潑又傳神的。或許，這與作者得天獨厚的海島背景有密切的關聯，長年與島為友與海為伴，小小的島嶼彷彿就是他的母親，久而久之就極其自然地與它衍生出一份難以割捨的臍帶關係。它似乎也是成就作者後續加入海洋文學創作的主因。

回顧兩岸近五十年的軍事對峙，金廈雖然近在咫尺，鄉親卻只能隔海相望、望洋興嘆。而今兩岸軍事已不再對峙，小三通的船隻已啟航，人民亦已開始互動；疼痛的歷史傷口也逐漸地癒合，當年撕裂的手足之情正在修補中，和平也是指日可待。作者除了語重心長地說：「歷史總是如此的愛開玩笑！」卻也衷心地祈禱、祈盼、祈望著：「讓今日的菜刀成為和平使者，讓兩岸化干戈為玉帛，永永遠遠……！」看完這段交織著理性與感性的文字，大凡有血性、有良知的中華兒女，想不感動也難啊！

張再勇曾任教職，復任職於廈門市翔安區委辦公室，並獲聘擔任金門縣政府縣政顧問，以及膺任福建省五緣文化研究會理事、姓氏源流研究會張氏委員會常務委員，廈門市閩南文化研究會理事、中華傳統研究會理事，翔安區民俗文化研究會副會長、知識青年發展論壇副秘書長……等職務。儘管這些榮銜有助於他對文史資料的蒐集和經驗的汲取，以及未來創作的方向和展望。但相對地，如果沒有付出辛勞的代價，焉能獲得甜蜜的果實。尤其是文壇這個現實的區塊，憑藉的是自身的真知灼見和真才實學，而非僥倖。

綜觀《金廈風姿》這本書，我們深深地感受到，無論從歷史的回顧或成長的軌跡，張再勇無不用嚴謹的筆調、優美的文辭、獨樹一格的書寫方式，來為讀者們做最完美的闡述。並充份地攫取文學書寫的要領與散文創作的神韻，把心中欲表達的意象，透過綿密的思維與敏銳的觀察盡情地發揮，讓讀者可以從他的作品裡，清楚地看到儒家的敦厚質樸和道家的自由自在，以及他對文學的堅持、對文史的執著、對兩岸人文歷史與自然生態的關懷！　　 二○○八年八月於金門新市里