△「是大人若勇件，是小著好命。」──最近見到一些同仁的雙親，由於年事已高，或久病纏身、或中風癱瘓，為此分身乏術，憂心如焚，母親乃出此言。孟子曰：「父母俱在，兄弟無故，一樂也。」的確，長者的健康是晚輩的幸福，晚輩應知惜福，感謝上蒼庇佑。

△「清氣窮，骯髒富。」──清氣即是清潔，一個人嫌髒愛潔，本是理所當然，為何清潔反而會貧窮？骯髒卻會富有？似乎不合情理，令我百思不解。是否另有含意？是否在告誡那些過於潔癖的人，終日汲汲於清潔，不思其他工作，終至一貧如洗，反而那些忙於事業、無暇顧及清潔的人創造了財富。

△「小 生意，較好磨仔半死。」──早期農業社會，農夫終其一生，辛勞備至，最多也僅得溫飽而已，倒不如做點小本生意，賺點蠅頭微利，生活反而好過些，無怪乎昔日浦邊兼營小本生意者不在少數。

△「頸子兩條管，想來想去又想返。」──脖子有兩條管子，應指食道與氣管，一主飲食，一主呼吸，同等重要，缺一不可。凡事三思而行，切忌魯莽衝動，以免害人害己，這句大概是藉此兩條管子勉人務必想通，切勿輕生。

△「嫁到 豬尪，一身油 ，肉頭肉尾通炒蔥。」──嫁給 豬的丈夫，雖然一身油膩，但是總有剩頭剩尾的豬肉可以拌菜食用，說明利弊互見。

△「嫁到賭博漢，要食呣討賺。」「嫁到賭博尪，米甕常空空。」──賭博的人，好吃懶做，心存僥倖，只想不勞而獲，但是往往十賭九輸，最後常是坐吃山空、傾家蕩產，勉人「以賭為戒」，女子擇偶，務必睜大眼睛，摒棄賭徒。

△「天地圓轔轔， 餓餓單身。」──古人認為天圓地方，在此芸芸眾生、茫茫人海，為何獨餓單身漢，母親以為單身漢一人獨處，懶得炊煮，經常飢渴交攻、三旬九食。

△「寵豬舉灶，寵子不孝。」──豬與人一樣，皆不可過度溺愛，否則，必然恃寵而驕，以致肆無忌憚、恣意妄為。為何豬可以舉灶？為何豬可以舉灶？母親說早年豬與人同住一屋，深井（天井）即是牠們的活動空間，只要肚子一餓，牠就不怕主人走到廚房，用嘴觸舉爐灶，想吃東西。人亦如此，過寵的小孩，不懂人間疾苦，不知父母苦心，反而不孝。

△「有金孩兒，呣驚無狗屎新婦。」──把自己的兒子喻為「金孩兒」，既珍貴又值錢，把媳婦喻為「狗屎新婦」，不值一文，想娶幾個都有。如此貶抑女性，己貴人賤的態勢可見一斑。

△「近廟欺神，佛來知佛定，佛去知佛 。」──近日談到「天天見面，反而不親」時，母親忽然冒出此言，不知有無口誤？近廟的人家，由於常與神見面，過於熟悉，反而對神不敬。菩薩在的時候，只感覺心安，菩薩不在的時候，才知菩薩真興（很靈驗）。大概是說明人與人之間，無論親情或友情，天天相處，反而厭煩，甚至易生齟齬，一旦分離或失去，才知珍惜可貴。

△「情好飲水甜，見紅大吉利。」──感情若好，即使啜一口水，也是甜蜜的；見到紅包，表示吉利，不在於金額的多寡。由此可見，感情重於大魚大肉，而心意則勝於千金萬兩，真情最貴，物質居次。

△「食老三項歹：見風流目屎，食 （冷）就拉屎，走路摳摳 。」──人到老年，年老體衰，器官老化，毛病百出：稍微吹風，眼淚直流；吃到冷食，就拉肚子；走起路來，一跛一跛。此句除了警惕老人外，也在提醒晚輩應該小心照顧。

△「老 仔，食無一 仔，放屎無一 仔。」──金門人稱老人家為「老 仔」。一般人到了耄耋之年，食量銳減，僅一小撮，當然放屎也相對減少，僅一小塊。這大概是一般老人家普遍的現象，因而有如此的說法。

△「學問普通，算盤會摸。」──這也許是以前讀書人的謙詞，或是必備的本事，普通的學識，基本的算盤，二者缺一不可。

△「清花外桂清香味？珍珠寶惜好 飼？內家草籽去有離？抓皮豬母看有死？」──這則七言詩是外祖父在母親幼年時告訴她的，母親至今仍然記憶深刻，不知有無錯誤？內容是敘述一位僑居新加坡的小徑人氏，來信詢問家中狀況，首句是指嬌妻是否風華依舊？次句詢問子女是否健康順遂？第三句詢問小妹是否找到歸宿？末句才問老母是否與世長辭？由於其母不識一丁，鄰居轉述後代為回信，內容是「清花外桂相思病，珍珠寶惜睏草皮，內家草籽去無離，抓皮豬母還未死。」據說這位華僑接奉家書後，知悉「妻子思念成疾，子女睡在草皮」，隨即急速返鄉，其母知道這位只顧妻兒、不顧老母死活的不孝子返抵家門時，端著滿桶屎尿往其子身上潑去，還拿起掃帚頭追打。這則故事足為「不孝子」戒。

△「見某笑，見子叫，見老婆仔（老母）著燒尿。」──見到妻子，面露笑容；見到兒女，親切招呼；唯獨見到老母親，便心生不悅。又是一則不孝子的事例。

△「大人起，囝仔佔椅。」──椅子本是大人坐著，大人起身不坐，小孩便搶著佔用椅子。有人說是小孩不懂禮貌、缺乏教養；也有人認為是理所當然、合情合理的行為，不知孰是孰非？

家鄉俗語話，越嚼越有味，只可惜老一輩的逐漸遺忘，新一代的無人傳承，這些珍貴的文化資產，都是祖先智慧的結晶，今人若不提倡與發揚，終將流失殆盡、永難再現！

（下）