這是兩句形容同安與金門唇齒相依，密不可分，形像而又通俗的民眾俚語。

同安因何謂「銀」、謂「同」（銅）？康熙版《大同志》解釋是：同安縣於南宋紹興十五年（一一四五年）創築縣城，城因「東西廣，南北隘，如銀錠樣，故名銀城。南溪有三石，狀若魚，色若銅，故又名銅魚城」。據康熙五十三年同安縣令朱奇珍所撰碑記，「銅魚」之名為朱熹始號，甚至還有「銅魚水深，朱紫成林」的「讖語」。這就是同安縣城「銀城」、「銅魚城」名稱的由來。

金門古稱浯洲，又有浯海、浯江、浯島、滄浯、仙洲等別稱。明洪武二十年（一三八七年）江夏侯周德興建城防寇，以「金湯若固，雄鎮海門」寓意始名「金門」，民間通常簡稱為「金」。如廈門市非物質文化遺產保護項目 「廈金宋江陣」、「廈金風獅爺信仰」等。

但是，同安與金門歷史上的特殊關係，不是簡單「金銀」、「金銅」的地名組合，而是有深層的文化內涵。至少可從三個方面探討其間相輔相成密切關係。

一、一千多年的隸屬地緣

唐貞元十九年（公元八○三年）析南安縣西南四鄉（即武德、永豐、明盛、綏德）置大同場，同時置浯洲為萬安監，滋養「洲嶼馬」，陳淵為牧馬侯。北宋熙寧間立都圖，浯洲為同安縣綏德鄉翔風里十七至二十都，直至民國二年十一月析同安之嘉禾里、大小金門、大小嶝島成立思明縣。這一千一百年間，金門都是大同場（同安縣的前身）、同安縣的轄地（乾隆四十年設馬巷廳，金門田賦歸其分徵，但學校仍屬縣管）。這是金門與同安歷史上行政隸屬關係，就是說同安長期是金門的「母縣」。

從地形圖上看，同安與金門又有「虫去」（梭子蟹）與「虫去腳」的關係。民間俚語說：「南安一條篾、晉江一塊碟，同安一隻虫去」，形象說明三縣地圖的形狀。廈門、金門猶似同安的「虫去腳」，沒有「虫去腳」，「虫去」就走不了，這是彼此連體的意思，所以《方輿紀要》說：「同安三面距海，金廈尤為險要，門戶之防也」，因而金門也被稱「同安海中山」。從「風水學」角度看，金門與同安是「同一條龍」。朱熹任同安縣主簿時，登鴻漸山（因產黃菊，故又名黃錢山）歎曰：「鴻漸腦已渡江矣」，也就是說，金門的龍脈發自同安的鴻漸山（今屬翔安區內厝鎮），因而「浯洲各鄉，凡鴻漸照到者，無不吉利」（明洪受《滄海紀遺》）。據黃振良先生介紹，站在陽宅村口，可以看到鴻漸山，所以陽宅成為金門文化的發祥地。

二、宗族互遷血脈一體的親緣

如上所說，由於行政區域的隸屬關係，金同原本就是一家，難分彼此，以至民間歌謠唱道：浯江潯海水相連，金門同安共祖先，兩地火薰看現現，往來嫁娶結絪緣，歷史上由於禁海、倭患、遷界等社會動蕩，促成兩地百姓多次互遷，形成了「金門有同安人，同安有金門人」的族群聚落，據筆者不完全統計，現在同安、翔安境內，有九十八個自然村，十四個姓氏的居民，他們的祖先來自金門；而金門則有七十二個自然村，二十七個姓氏的宗族是由同安（括現在翔安）分支，兩岸開放往來，尤其是二○○一年元月二日廈金航線實施，小三通以後，兩地的宗親團隊互動頻繁，民眾走親串戚現像增多。據我所知，在同安、翔安境內，如大同田洋與金門陽宅，庵前陳氏，大同古莊與賢聚盧氏，五顯後塘與賢聚顏氏，五顯隴尾與金城辛氏，新民古山與烈嶼洪氏，西柯呂厝與金門呂氏，大同嶺下與沙美葉氏，新民柑嶺與金門邵氏；馬巷蔡浦與後豐港洪氏，新店山頭與烈嶼大氏，大嶝北門與瓊林蔡氏、新店東園、大嶝陽塘與青嶼張氏，新店溪尾與烈嶼余氏，大嶝雙滬與後浦許氏，新墟金柄與水頭黃氏等等。宗族文化的交流，加深了血濃於水的親情，特別是向新生代展示了「金同原本是一家」的歷史 畫卷，有著深遠的連接意義。

三、「無地不開花」的金門人才

封建社會，一個地方擁有的人才往往以科舉為尺度。因此，金門便是同安人才密度最高的海隅，故有「貴島」之稱。明代蔡獻臣說過：「以封域論，同安分有十里，浯地（指金門）尚未備乎一里，科名風節，接武比肩，為闔邑冠。意思說，論區域面積，金門不及同安的十分之一（今廈門轄區總面積為一六四八‧九二平方公里），而文化的「含金量」卻居榜首，筆者羅列一些史料給予證實。

同安縣自北宋淳化三年（公元九九二年）至清代光緒二十一年（一八九五年）的九○三年間，共出文武進士二二五人。據楊天厚、林麗寬伉儷《金門匾額人物》一書的登錄，金門籍進士有四十九人（如果加上順治十二年張汝湖則是五十人），佔同安進士人數的百分之二十二。還有舉人一七六人、貢生一四○人。僅有一三四平方公里（指本島）的「蕞爾小島」卻充滿著「無地不開花」的文化色彩。如明嘉靖十年（一五三一年）鄉試，同安七名舉人全是金門人（即許大來、蔡宗德、王臣、黃源、呂文緯、許以明、許贄）。加上越科（即嘉靖十三年）同安唯一的舉人林可楝又是金門烈嶼人，故志稱「八鯉渡江」。明萬曆十七年（一五八九年）會試，同安中式八名進士（歷來進士人數最多的一科），金門佔有五名（即蔡獻臣、陳基虞、蔣孟育、黃華秀、蔡懋賢），故浯江書院朱子祠有「五桂聯芳」匾額。在科舉儒林和鄉賢名宦中，還有不少耀眼的家族。如宋代有陳統、陳昌侯父子進士，陳綱、陳統兄弟進士、陳棫、陳良才祖孫進士。明代有張鳳徵、張繼桂和蔡貴易、蔡獻臣父子進士，張朝綱、張朝綖兄弟進士。清代則有「開台進士」鄭用錫。「開澎進士」蔡廷蘭……明代四位得謚（朝廷在官員卒後按其生前事跡賜予的稱號）的官員也「皆浯產」。即清憲蔡復一，文介蔣孟育（今漳洲薌城區香港路有紀念蔣家一門三代的「三世宰貳」石牌坊），文穆林釬，襄靖張廷拱（大嶝陽塘人），人稱「桐城四徵」。明代受封爵位的官員洪旭（忠振伯）是金門後豐港人（也有說是馬巷蔡浦人），清代受封三等男爵邱良功是金門後浦人（另一名三等狀烈伯李長庚是馬巷侯濱人），不少金門籍的顯宦名儒，他們還以「同安」為榮。蔡獻臣與蔡復一並稱「同安二蔡」，許獬題巨然山水落款直書「許同安」，「金石宗師」呂世宜贈送尚機二兄隸書長條鈴印是「呂世宜嘉禾里人」（即同安縣嘉禾里），蔡復一因築五百里邊城名留湘西鳳凰縣「南方長城」碑刻，蔡攀龍因救台灣諸羅有功而易縣名「嘉義」。金門英賢的豐功偉績，無不為同安增光添彩。

倘若細加探究，還可以發現不少金門人是同安「首位」的佼佼者，如：

１、同安縣於後唐長興四年（公元九三三年）由王延鈞升場為縣，實施縣治，金門「浯陽」陳氏二世陳洪濟（九一九──九九六）為首任縣令，同時也是首位創辦同安儒學（在縣治之南登龍坊）的縣令。

２、陳洪濟次子陳綱於北宋淳化三年（公元九九二年）中進士，是同安縣的首位進士，故有「開同進士」之稱。

３、明洪武五年（一三七二年），金門陳坑（今夏興村）人陳顯參加鄉試取「經魁」（前五名」，為同安科舉首位舉人，有「開科第一」祠匾。

４、明嘉靖二十六年（一五四七年）武科會試，金門所（今金門城村）邵應魁赴試，成為同安縣首位武進士。

５、明萬曆二十九年（一六○一年）金門後浦許獬（一五七○──一六○六）赴京會試，奪取會試會元（貢士頭名）和殿試二甲頭名，是同安縣的首位會元傳臚。

６、明萬曆四十四年（一六一六年），金門甌隴人林釬參加會試，殿試一甲三名，是同安縣歷代科舉首位和唯一的文探花（另一名武探花是清代乾隆二十八年葉時茂）。

７、明天啟二年（一六二二年），金門蔡厝蔡復一（一五七六──一六二五）持尚方寶劍巡撫貴州，總督五省（湖南、湖北、廣西、雲南、貴州），便宜從事，是同安首位持上方寶劍的二品官員。

８、清雍正五年（一七二七年）同安縣唯一的進士許琰（金門後浦人），他上京赴考時「嘗攜同安馬蹄酥餅至京送其鄉貴」。據此，許琰是首位在京城為「同安馬蹄酥」打廣告的讀書人。

如果再細「深挖」，還可以找出許多金門人為同安創造奇蹟的人才。這些說明古代同安「海濱鄒魯」的構建，離不開金門先賢巨大的貢獻，或許這就是標題兩句俚語長期流傳的原因。

戊子年奧運日於古莊新