古人說「雨剪芭蕉」，這瀟瀟春雨落在芭蕉葉上，冷風冷雨就像一把大剪子，把如帆的芭蕉葉裁成細細的長條帶。春風把千絲萬條的芭蕉葉都繫在了人們的心上，一心只想繫住那留不住的春。
都說清明時節雨紛紛，把個路上行人淋得欲斷魂。別傷心，淒涼的清明過後，節氣上便進入令人欣喜的「穀雨」。古云「清明田，穀雨豆」。阡陌交織的良田間，秧針初吐，需要更多的雨水來澆灌，這時候老天爺便不吝惜對芸芸眾生的照拂，祂把雨水送來了人間。
都市裡的人們，或許對雨水沒有太多的感覺，然而農家卻樂不可支! 諸君看，梅樹結成的青梅，這時候即可採收。將採收的梅子或釀酒、或釀醋、或醃漬，都是很好的選擇。宋朝詞人湯恢〈摘青梅薦酒〉詞中便寫著把青梅釀成梅酒，偶來淺斟低酌，真別有風味。只是，這酒的風味對於他「甚殘寒，猶怯苧蘿衣」。詞人認為薄薄的梅酒，薄薄的麻衣，依然擋不住料峭的春寒。不禁搔首又吟「回首繁華夢，流水斜暉，彈淚送春歸」。詞人送春且傷春，傷的是自己的青春也跟著流逝。暮春時節，但凡心中有情萬物，莫不慨嘆流年匆匆，青春易逝，彩雲難追！這是詞人的梅酒，有別於農家香甜喜悅的梅酒。
農家二樂 ! 桑葉放綠，養蠶人家也開始忙碌著。李義山說「春蠶到死絲方盡」,他說的是愛情，想愛的人相望不相親，如女道士宋華陽 ; 相愛的人相思不相望，如妻子王氏，短短十二年婚姻，即煙消雲散，徒留惆悵。尤其暮春時節，繁花將盡，更添一股蒼涼。可不是，世間的美學，只有悲劇才能持久。悲劇往往能激起人們對生命更深的體悟與思考，能因自身所受苦處，更加愛烏及屋，造成喜劇之源。凡事一體兩面，總是殊途同歸的。李義山綿綿的情意，對心上人的思念，至死方休。這是詩人的蠶。農家的蠶，就不是這樣詩情畫意，風花雪月了。他們的蠶，是大自然給的生命饗宴，是一整年的經濟來源。他們必須辛勤地穿梭在桑園與養蠶室之間，方能餵飽蠶兒也餵養自己。他們的願望如此單純，庶民生活，期待春花開遍，好能收穫秋實。
送春惜春，嘆流光匆匆也罷 ; 期待春花秋實也好，亙古至今，潮來潮往，大自然養活著萬物，以萬物為芻狗，不偏坦、不徇私。自詡萬物之靈的我們，更應該體認老天這份用心。春雨貴如油，四月的雨聲是最美的天籟。雨潤萬物，也還有幾許的意在言外，天總是有情的，無情亦有情，天不老，人間處處有清歡。而那瀟瀟淅淅的雨聲就是，等在穀雨裡的春花與秋實。