緣起
民國10年出版《金門縣志》雜錄載：
「浯洲舊稱八景曰：浦城海日、仙陰瀑布、雙陽霽景、珠江夜月、豐蓮積翠、董嶼安流、洗馬湖光、嘯臥雲棲」。
該八景記載，僅此而已。當時編修對此八景既無評定人士、時間，以及對景緻位置暨情況的描述，隨時代演變，景緻出現大幅變化甚至湮沒，令人難以摸索其所以然。
金門風景描繪前後有多個版本，明朝隆慶2年（1568）洪受所著《滄海紀遺》可稱為最早版本，書中列述「太武山十二勝」。至道光16年（1836）林焜熿著《金門志》列「浯洲八景」，至民國10年將之改稱「浯洲舊稱八景」。無論新舊說法，蓋由浯洲八景之「浦城海日」來看，浦城即明洪武20年（1387）江夏侯周德興所造於金門城外，於金門東北角突出帶所築之城寨，人稱「田埔城」，做為巡檢司之用。另八景之一的「嘯臥雲棲」，嘯臥亭也，為俞大猷門人楊弘舉於嘉靖42年（1563）所建，故八景品題之時間應晚於此。
以此而言，推敲所謂「浯洲八景」之稱，應在明末逐漸成形。當時金門文人志士如董颺先（1591-1656）等，感於國事蜩螗、社會紛亂轉而寄情山水，經此而體會到金門富有詩意的美景，進而描述其地點與殊景。此八景經民間口耳流傳，至清道光年間始正式寫入金門縣志。
《金門日報》民國46年曾刊登金門縣志編輯室徵求金門新八景啟事，內容如下:
「金門舊稱八景浦城海日（大洋村）、仙陰瀑布（太武山）、雙陽霽景（雙乳山）、珠江夜月（同安碼頭）、豐蓮積翠（庵前）、董嶼安流（浯江口）、洗馬湖光（古崗）、嘯臥雲棲（嘯臥亭），這八景隨時世推移陵殼變遷，或已不可指尋，或名不符實」。
可能當時編輯對於八景真正的位置所在，尚無掌握確認。編輯亦表示雖然續有「新八景」、「新十景」、「新十二景」之謂，但似乎並未超越舊八景之古韻。
本文的焦點，是關於八景中的「洗馬湖光（古崗）」一節，嘗試探求「洗馬湖光」所在地，是否就是古時的駟湖？因為考查文獻有關牧馬侯設置洗馬之處，並未提及古名「滸坑」、現名「古崗」之地。蓋其地舊時曾為董氏聚居之地，因地處湖濱，望家族大興，故稱居地為「滸興」。至民國56年金門戰地政務委員邀約地方文士品定金門新二十四景時，才有「古崗風月」之景列入。
依目前縣志所載「洗馬湖光」位於今日農試所（目前為金門自來水廠辦公處）以東至後垵之處。其地昔為港道，舟可駛達後垵、東洲等村。然查考縣志並未提到駟湖的湖光，此亦與其他文獻記載有所出入。
基於以上說明，本文嘗試循著歷史軌跡探求史實，補充駟湖地方文史，讓更多有興趣的同好，能彼此切磋，進而增進地方歷史保存與族群認同。
駟湖的歷史
駟湖昔為唐牧馬侯陳淵拓墾時的水源重地，現已乾涸許久。駟，以「四匹馬拉一車」之意。《金門縣方言志》載：
「泗湖古稱駟湖。傳說此地乃恩主公陳淵牧馬、浴馬之所。湖曰駟湖、坪曰馬坪（平坦的場所）、溪曰洗馬溪」。
唐德宗貞元19年（803年）陳淵率將領及十二姓族人到金門牧馬，因其對金門開發卓有貢獻，島民於其身故後感念恩澤，奉陳淵為「開浯恩主」亦稱「牧馬侯」。據張榮強1984年出版《浯洲選集》，〈開浯恩主-牧馬監陳淵〉事蹟篇載：
牧馬侯初到丘陵突兀的浯州，親歷各地，相度地勢，擇定太武山之陽迤離數里的空曠區為牧馬場場地。該區西為五土阜環成狀如蓮花的「豐蓮山」，北為平原或如土阜的「雙乳山」，東為菽藳山（現昔果山），南為洗馬溪，溪南為「駟湖」作為請洗馬匹之用。
另縣志古蹟篇〈明盧若騰重建孚濟廟碑〉載：
「唐陳淵牧馬處，在今豐蓮山一帶，故至今廟曰祖廟，坪曰馬坪，湖曰駟湖，溪曰洗馬溪，山曰菽，皆其遺址也」。
地名是人類活動留下的記號，無論大小或雅俗，皆其來有自。最早來金門開墾的陳淵及其部眾，對地名的稱呼有以地理環境的表徵稱之，如豐蓮山（五土阜環成狀如蓮花瓣），雙乳山（兩土阜如雙乳）；有以其地點之功能，並以深厚文化內涵文字稱之，如駟湖（作為清洗戰馬之用的蓄水場所），菽藳山（種植豆黍牧草，以作為馬餵料之田野）。明末浯洲舊八景在牧馬侯開墾時，就漸具觀光景點之雛型，足見先人充滿了智慧與與眼光，為金門立下不朽功業，舊八景就有三景是牧馬侯開墾牧馬場留下的遺址。
各個景點被評點的條件諸如：豐蓮積翠（豐蓮山）-是廟、寺及周圍樹林、花草（藥草），及鳥獸配合之景；雙陽霽景（雙乳山）-是雙山、雨後、太陽剛出、搭配周圍樹林及遠處草坪群馬吃草之景；洗馬湖光-是湖光水色，群馬清洗騰躍，且周圍綠揚掩映，乃溪、湖串聯之美景。
由此可知，駟湖自古因地形地貌特徵，已有史籍可考。唐朝陳淵為牧馬需要闢為水源重地，是金門重要遺址。此地一直到明朝時期仍是一個重要的湖泊，號稱為金門五大古湖之一。直到明朝末年依舊是風景名勝，有人垂釣其中，亦不乏文人志士徜徉於山光湖色之間。
駟湖湖床遺址與泗湖
駟湖湖床原址位於目前泗湖傳統村落間，筆者參考文獻後認為清朝初年該湖即已無蓄水功能，且因常年未加疏濬而導致湖床沉積嚴重。當湖床漸漸抬高，在湖的北側後樹溝切割埒（泗湖村前土堤）後，湖水遂迅速入海；在埒南側產生缺口水流入下路尾溝，這切割或缺口極可能是刻意的人工施作，因為排水之後的駟湖湖床將更適合居住。
早期傍駟湖而居形成村落者，有前湖（湖之東北方）、李厝（湖之西南方），後湖，均因位於駟湖的北邊而得名。康熙3年（1664）因遷界令村民遷往內地，到康熙22年（1683）前湖及李厝居民陸續返回故居時，因見田園荒蕪，草樹籐蔓緊緊包附了原有屋舍，欲在原地翻修整理倍加困難，只能選擇他遷或就近在駟湖湖床築屋。歐姓及薛姓先民由此或早或晚在駟湖湖床築屋定居。
當時由內地返鄉的先民考量到前明時期，金門曾飽受倭寇、盜匪滋擾劫掠，猶恐治安不靖，基於人員安全、便於防禦等理由，遂特別重視聚落的空間分布，形成了泗湖傳統集村形式，大多都是同姓聚集發展而成。從歐姓五家內四合院及薛姓東西相向街道式建築來看，可推論當時有強化守望相助的要素。
此外，泗湖村前有一獨特的土坵自然屏障，盜匪從海上看不到村莊，這道土坵村民自古稱為「埒」，可能是當年陳淵建築駟湖時，所築成的土牆界線，用來區隔海水與淡水。在駟湖湖床築屋是不錯的選擇，此由歐姓及薛姓族人在駟湖湖床築屋的空間分布及建築形式可證。
駟湖遺址在哪？
以古契約資料來分析，從乾隆年間到民國初年，住在駟湖湖床的居民，有自稱「駟湖」、「前湖」、「四湖」以及「泗湖鄉」者，但大部分都以泗湖自稱，直至民國44年縣政府官方文書才以「泗湖村」取代「駟湖」。故老有一說法，認為駟湖現已住人，不宜沿用唐朝時期以洗馬為主的駟湖名稱，經幾百年世代交替後，泗湖村民似乎慢慢淡忘，指不出來原先的駟湖何在。當年縣志編輯者在收集資料時，泗湖村民也無人能有一個合理且完備的說法，從此「洗馬湖光」的美景就這樣從人們記憶中褪去。
從「洗馬湖光」到「洗馬不湖」
民國94年續修金門縣志第四篇勝蹟，第一章〈名勝〉載：
浯洲舊稱八景，其名如下:浦城海日（在田浦城）、仙陰瀑布（在太武山北）、雙陽霽景（即雙乳山雨霽時之景）、珠江夜月（在今後埔港）、豐蓮積翠（在庵前之豐蓮山）、董嶼安流（在下市港口又曰珠嶼，今建功嶼）、洗馬湖光（在今農試所以東至後垵之處，其地昔為港道，舟可駛達後垵、東洲等村）、嘯臥雲棲（在舊金城南，即嘯臥亭）。八景之中，如今「洗馬不湖」，「仙陰不瀑」，已不復昔日。惟浦城之朝日，雙山之晴霽，豐蓮之聳翠，董嶼珠江之波光帆影，嘯臥舊址之落霞飛鶩，自然風景，壯麗猶昔（註：括號內的說明文字為筆者添加）。（上）