中華文化博大精深，凡有中國人的地方就有陰陽、五行、八卦，無論生活日常、天文晷儀、為人處事以及民間盛傳之山、醫、命、相、卜，上至達官顯爵，下至販夫走卒，無不遵循易經哲理之規範行事，如帝王將相、登基、封侯，民間婚喪、喜慶皆必須擇吉選日，農業社會之日出而作、日落而息，農民也必須遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏等二十四節氣之事宜耕種，此林林總總都在易經的哲理範疇，而民間算命更是在易經學理上發揮得淋漓盡致。
算命，是利用個人資訊，如生辰八字、姓名筆畫等配合術數來預測一個人的性格、能力、未來發展及判斷運程吉凶禍福的行為，或稱命理學。
無論投資、開店、擴廠或考試、求職、購屋或戀愛、結婚或身體健康、久病不癒等等都可以借由算命，了解事件的吉凶禍福，而做趨吉避凶之準備，也可以讓我們透過易經哲理，了解人生的前程規劃，以及人際關係之經營，還有工作、職場以及婚姻、感情和投資理財上等等日常生活之運用。
隨算命方式不同，預測名稱也有霄壤之別，一般可分為占卜類：有易經卦、米卦、六爻卦、梅花易術、大六壬等；命理類：有四柱八字、紫微斗數、姓名學等；堪輿類：有以形勢、砂水論斷之巒頭派和以立向納氣論斷之理氣派；相術類：則有面相、手相、摸骨等；還有鐵本神數、三世因果等等，種類繁多，但都離不開易經學理，陰陽、五行、八卦之生、剋、制、化、刑、沖、合、害等吉凶禍福之判斷而論命；而時下年輕人皆喜歡西洋占星術，如星座、塔羅牌等，然其預測理論本同末異、並行不悖。
2008年，已故好友，曾經是某科技大學的教授，早年在社區大學教授楊家傳統太極拳，於是推薦我去社區大學教授六爻卜卦課程，同時幫我的課程取名為「卦理春秋」，隔年社大主秘再邀我開設姓名學課程，並取名為「時尚姓名學」，此後，便在社區大學開起了系列的命理課程。
卜卦是「人更三聖，世歷三古」的悠久歷史文化，歷夏、商、周，經伏義、文王、孔子，集大成而流傳於世，也是最為古老的預測術。
所有算命等預測學理，都必須要有個人的資料，才能判斷一個人運程之吉凶禍福，唯獨卜卦是以當下時空、環境和觸機來論斷事宜，更不需要個人資料即可占卜、預測猶疑，同時也可避免問事者有個資外洩之疑慮。
一般從事六爻占卜的命理師，每每起卦都會有請神儀式，雖能令問事者嚴肅對待占卜事宜，卻也讓民眾誤以為神鬼之術，更讓知識份子認為是迷信。
常有人問，算命到底準不準，只能說見仁見智；依個人教授命理課程，以及從事命理分析實務多年之經歷，有準到被認為是神，也有完全脫離學理；當然，大多數人會認為算命是命理師透過察言觀色，誘導問事者吐露訊息而推斷的，不敢說坊間沒有這種事情發生，但從事易學命理諮詢和教學，我個人是以做學問的態度在研究和驗證學理，分享的都是自己的實務經歷和學術理論之實證。
算命的準確度，除了學理的判斷問題外，還有問事者不願跟命理師有任何的互動，他們認為命理師應該像神明一樣，什麼事情都知道，甚至有點想考驗命理師的預測能力，其實這是完全錯誤的觀念，命理師只是懂得一點陰陽、五行、八卦哲理的凡人，學理上的預測失之毫釐，差之千里，如果真的有事情需要協助，跟命理師的互動越好，命理師越能提供問事者更多正確性的訊息和改善的方法；當然，防人之心不可無，這個社會實在隱藏著太多的陷阱，這也是我在社區大學開設「卦理春秋」等命理課程之目的，畢竟自己如果會算或懂點命理，多少還是可以避免上當、受騙的風險。
九宮學理創始人程天相（2001）在創世紀系列《經營篇-流年．長生運程歌》提到，「命雖帶來運可改，強時緊追弱等待」；算命可以讓我們對自己的命運或占卜出的卦象，了解如何知命而運，且在追求財、官、子、祿及職場投資、經營的同時，預防錯誤的判斷，並以科學的易理辯證去做分析參考。
雖然《了凡四訓》裡告訴世人：「我命由我不由天」，但我們仍是凡夫俗子，人生不免有生、老、病、死、苦、樂等愛恨別離，且天有不測之風雲，晴天還是要積雨來糧，才能小心駛得萬年船。
人生難得早知道，卦裡乾坤問春秋，這裡不是要大家去迷信算命，而是藉由易經哲理等邏輯辯證和老祖宗的智慧，決勝幸福人生於運籌帷幄之參考。