第1組詩：春天的兩顆牧童折疊了水牛吹奏24首節氣歌曲在府城的大東門城。

用種子去叫酲春雨 雞鳴喚起了黎明

脫去一身24件變換的冷熱寒暑，終於
城樓不用再緊閉嘴角 不捨晝夜

學習 向遠道而來的腳趾 微笑
荷蘭人如此，鄭成功如此，清朝大臣如此，日本親王亦是如此
國民政府也如此 跪拜 微笑
最後 嗜殺的干戈也會微笑，辛苦的土地 仰天 苦笑

沾血膝蓋上面 溫柔地爬滿了聖經
老舊手風琴箱撩撥動著來臺的傳教士，拉奏起大時代的新型歌曲
泛黃的風帆 勸退了血肉殺戮的鼓噪
城門們皆感謝 巴克禮牧師 特赦了府城疫情

而現代臺灣府城大東門，正裙襬著世界門戶
彷彿是遺落到環太平洋的一顆鈕扣，在未來臺灣歷史的伸展舞臺前
縫製世界流行服飾第一排 頂端處

扮演最接軌國際的、最風華絕代的，一口衣領

第2組詩：大南門是甕中抓鱉的甕城由乾隆皇帝征討御賜的詩文戍守9隻贔屭。

典雅莊嚴的年輪，一刀一刀，砌高了時間的等高線
筆尖如兵器血刃 丈量著所有誓言
如同蕭瑟的墨漬，潑灑其極具巨大的 與極具微渺的星斗及暮色
皆征戰於此，書寫的漢、滿詩文並列 9件黃馬褂 聳立起來

在臺南鷲嶺處，在南門公園，在南門碑林，在此臺灣府城寧南門
每塊磚瓦，每字碑文，每枚鳳凰的樹扉，是一則又一則 生龍活虎般
倔強 而且 任性 賺人熱淚的判決書

瞭望城臺上，炮擊的每一張極為清楚的臉龐 卻輕易地被草地和河流所遺棄

統治著驚心動魄的每一筆日記 雋刻了這座島嶼每陣不安的胎動

第3組詩：禪修院選了臺灣府城巽方砲臺修行探望需詢問廟寺的開放時間。

成道、成佛之後，怎麼如此輕易，忘卻了殺伐？
曾經懸掛在五里雲霧中牆面的肉體，又如何會墜落至六道輪迴的窘境？
或許是無病、無垢的靈魂，沾惹了什麼塵埃

在八卦中的「巽」位置上

錯置龐雜的高樓大廈之間仍願意？被繁瑣都市叢林所繼續牽絆著
即使如此，自囚於現實和虛幻的生命課題

仍是執念嗎？

巽方砲臺，你，叫儒、佛、道，如何渡你？移山倒海？

第4組詩：臺灣府城城垣小東門段和小西門跑去成功大學修了終身學習的課程。

比整座島嶼寬闊是海洋比海洋遼遠的是人心

戰時擔任陸軍步兵的迴廊，幾次折疊地說：教育初衷，小細流終匯成大海洋。

直至戰火揚起了煙塵，田園棄燬，人們萎頹
一切盡毀於流逝，愛戀才會開始 頓悟

苦寂與慈悲，是兩塊城牆般大小的蛋糕

等比重著嘉南地區的蔗糖與稻米
比例著的臺灣大海溝裡的魚群與洋流

做為臺南府城而殘喘餘命 就是要勇敢地見證我們島嶼 畢生的榮耀

第1首詩組背景資料：
　臺灣府城的大東門為迎春門，乙未事件時，臺、日兩方的大量傷亡。日軍計有515人負傷，164人戰死。另有數千名日軍感染霍亂等疾病而死，病死者包含領軍的近衛師團陸軍中將北白川宮能久親王，他負傷進入府城的大東門，竟死於臺南。臺南因有巴克禮牧師及地方士紳提早一晚與日軍接洽，免去全城血刃之災。

第2首詩組背景資料：
　臺灣府城大南門，又稱寧南門，建於1725年，是唯一一座僅存的「甕城」，赤崁樓外九座贔屭碑原安放於此，碑文內容為福康安銜清朝乾隆皇帝之命，平定林爽文之變的詩文。另南門碑林是臺灣日治時期，為了在臺灣博覽會中展覽而在昭和十年（1935年）收集45座古碑而成，陸續集成共計有63件古碑。其收藏的碑依其內容可分為紀功碑、修建碑、建築圖碑、捐題碑、墓道碑與示告碑六類。內容豐富。

第3首詩組背景資料：
　巽方砲臺為清代臺灣府城東外護城垣的砲臺，建於清道光16年（1836年），用以保護大東門外的住民。砲臺以珊瑚礁為建材砌成。砲臺位在府城的東南方向，屬八卦中的「巽」位，故得名「巽方砲臺」。日治時期，城垣毀棄，砲臺荒蕪。1949年後，巽方砲臺為修禪院所占有並承租，今被該寺利用為涼亭及庫房，因而砲臺正面多了許多佛教標語。

第4首詩組背景資料：
臺灣府城垣小東門段殘蹟及小西門，位於國立成功大學光復校區內，鄰近成功湖、榕園和成大館、舊文學院日式建築（原日軍步兵第二聯隊營舍），呈現南北細長帶狀分布。小東門段殘蹟，建於1777年，為成功大學歷史最悠久的古蹟遺址，為原先小西門，1970年因道路拓寬由府前路遷入現址；小西門則落在小東門殘跡，但城門與門樓東西方向顛倒，是個很有趣的顛倒世界。