111年12月，金門日報刊載鄉賢王水衷策劃張大千書畫展，展場在淡江大學文錙藝術中心。現今記憶力大不如昔，閱報同時趕緊拿筆記下。
在那沒有電腦手機、重視藝文的年代，張大千聲譽如日中天，大名伴隨時代之中。邇來，聽說張大千畫作在蘇富比拍賣會上屢創天價，成交金額超越畢卡索成為全球第一。如是鼎鼎大名國寶級人物，也只是偶爾在報章雜誌得見他的畫作，現在網路固然搜尋方便，但總是隔靴搔癢，沒有身歷其境的臨場感，今難得有見真跡機會，自應規劃前往欣賞。尤其策劃人王水衷是家鄉人，那就是家鄉事，更拉近了參與活動距離。屢屢在金門日報看到王策劃人的報導，二十年前初回金門職場時，還將之與王水彰大名混淆，去年有緣和王水彰博士通電話，如今概念已清晰，不再錯把馮京當馬涼。退休以來定居台灣，常在信箱內看到海華堂收購字畫廣告，後來得知海華堂主是金門人，不禁對鄉人在異地闖出首屈一指堂號深自佩服。數年前在延平南路三軍軍官俱樂部鄉人舉辦的新書發表會上，見過王策劃人，相貌不凡、氣質脫俗出眾，不知是富貴成就了不凡相貌，還是不凡相貌締造了富貴。
112年元月10日，總算完成因描述深摯情誼而延宕三、四個月的文稿。上網查看久擱心懷的張大千書畫展是否還在展期，再兩天就截止，立即計劃隔日前往，同時查詢交通路線-搭捷運紅線（信義淡水線）到終點站，再轉乘紅27或紅28到達淡江大學。
輔仁大學、東吳大學、淡江大學、文化大學是八○年代一般人填選志願的排序。東吳是我的母校，自然日日相偎依；文化在陽明山，早已到訪；當年自認為新莊空氣差不願選填的輔仁大學，去年才初入校園；淡江大學則是「大姑娘上花轎」頭一回，但對她絲毫不陌生，堂哥、學長、同學、朋友、侄輩……都是淡江校友。外子就讀軍校，生活姿采比不上「由你玩四年」的大學，不曾到訪可以理解。進入校園，拾級而上，看到頗有造型的紀念碑，細細讀來，才知淡江大學是張建邦的父親張驚聲二戰後返台，於民國39年創立，因此校內有一棟紀念其父的驚聲紀念館。張建邦是我們那年代的淡大校長，還出任過交通部部長，因此家喻戶曉。淡江大學後由其女兒張家宜接棒，她現任董事長。還算遼闊的山坡地，各棟建築在校園中林立。問了學生畫作展場在哪？單純而熱心；也問了紀念館的工作人員，起身指點。來到展場，穿西裝的學者正帶領一群人臨畫解說。不敢造次，鵠立在後靜聽，工作人員告知可從旁穿梭而過，自由觀賞。穿黃色背心的義工人員說可拍照，但不能開閃光燈和錄影。人們大多集中一樓觀賞，我和先生瀏覽過後，相偕到二樓，入口處看到不倒翁視覺創意工作室送盆景祝賀，我輕聲說這是金門人翁翁。先前在一樓入門處也看到中華海峽兩岸文化資產交流促進會王水衷理事長和金門佛教會海印寺住持性海師父的「圓滿成功」盆景祝賀。二樓展場也有一位義工，當我看到一幅畫落款「大千蝯」，對於「蝯」字感到不解，請教義工，他知道張大千名「爰」，但何以多了虫部他亦不知。回到家查資料才知那也是大師的名字。「爰」與「猿」同音，傳說張大千是黑猿轉世（出生前一晚，母親夢見一位白髯長者帶一隻黑猿給她），因此很喜歡畫猴子。
更多的畫作在一樓，有山水畫、花鳥畫、人物畫（觀音佛祖神像、仕女人物）和各式書法（信札、扇面）、賞石、硯台等，多元豐富。畫作方面我最喜歡張大千的花卉（荷花），他晚期開創水墨世界潑彩新畫風的潑墨山水很有名氣。書法類則有對聯、有寫給他人的書信，也有書寫堂號的大字，因其深厚功力，自成一格書體。這些書札墨寶除了藝術欣賞，也是歷史見證，具備史料價值。我是門外漢，所謂「內行看門道、外行看熱鬧」，我連看熱鬧都有親疏之別，喜歡的就駐足凝視，不喜歡的（不，那是億萬國寶，不能說不喜歡）就大略瀏覽。畫作最後的跋和落款，有些字認得、有些字不認得，但無妨，沉浸其中多少沾點書畫香。張大師的畫作、書法和詩詞均享盛名。這三者環環相扣、相得益彰，有相互拉提作用。尤其那一代人，詩詞是生活日常，不像今人學得雜，本國語、英語、鄉土語，無一不學。一幅字看運筆也看布局：前者給人生命力，後者給人整體感；有力透紙背的生命力，布局不講究也難擁美感。大師能成引領風騷的一代宗師，自是追求完美的認真態度和深厚美學造詣。「五百年來一大千」是徐悲鴻對他的評價。
一樓展場也播放影片，一部分內容是媒體專訪；一部分是大師作畫實錄。這部影片是民國61年電視主持人李得延在美國訪問73歲的張大千，透過影音足以看到頂尖畫家的談吐風貌。我對大師言談很感興趣，反覆觀看，因為那是一個人的生命體驗和菁華。大師說他的習畫過程和心得，大師最早仿石濤畫是人盡皆知的，他用大量時間臨摹古人畫作，最喜歡石濤、八大山人、唐伯虎、鄭板橋作品。他認為學習一項技藝，首先要師法古人，「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」應是異曲同工之妙；接著師法大自然，人能敬畏天地才能舒展心胸、開拓格局，作品才能磅礡大器，「一個人沒有開闊的心胸，怎畫得出雄偉壯麗的山河」；最後則是師自己的本心，回歸藝術為心所用的本真。至於抽像畫，大師說，作畫到一定的藝術境界，將旁邊不該有的符號去除就是抽象畫，所謂「無相之相」。他幽默的說，由於糖尿病，視力不佳，不想畫抽象畫也自然畫成抽象畫了！他認為最高境界是「得其環中，超以象外」。一生創作歷程，在於「師古、師造化、師心」。
張大千，西元1899年（清末）出生於四川內江，父親是鹽官，母親是大家閨秀，詩、書、畫、刺繡都在行。家學淵源，小時候母親就教他作畫，年少時感到生命無常，曾經出家，法號大千，擅長畫老虎的二哥張善孖要他還俗，之後經歷被土匪抓去，土匪發現他的草書了得，強迫他當師爺寫文件，土匪被圍剿後兄長接其回家，家人看他心性不定，為其訂親表妹曾慶蓉，由於是父母之命，對原配沒有感情，十一年後生一女；娶第二任太太黃凝素，生了8個孩子；在北平開畫展時認識曲藝名角楊婉君，是第三任太太；民國30年赴敦煌臨摹石窟壁畫；48歲又與大女兒張心瑞的同學徐雯波結婚，兩人相差30歲。民國38年離開中國大陸，之後旅居香港、印度、阿根廷、巴西、美國等地。民國62年回台北開畫展、就醫，返美途中決定落葉歸根。同鄉張群因擔任政府要職，給予很多協助。（上）