農曆三月十九日是金門的太陽公生。
根據先民長輩的口述：明朝末年崇禎皇帝殉國後，明朝遺民不甘被異族統治，紛紛起兵反抗，並大舉南遷，最後大都來到福建、金門、廈門一帶。清廷也不斷的派兵追殺，以致遺民投海而亡者不在少數。
為了集結民心，明朝遺民們便雕刻崇禎皇帝的神像，但是不使用崇禎皇帝的名號，而是以太陽公稱之，而且為了躲避清廷的干擾，不建立宮廟奉祀，由信眾們每年輪值迎請回自己的家裡供奉，聽說初時信眾甚多，後來輾轉在金門長駐下來。
當時明末延平郡王鄭成功和魯王也曾據守金、廈，收復台灣，打著反清復明的旗號，聲勢浩大，但最後也以失敗告終。
到後來民國建立，進入民主共和時代，便沒有人要反清復明了，之後抗日戰爭爆發，許多會員投入抗戰的行列，很多會員都壯烈成仁了，家父也和家鄉許多有志之士共同在金廈進行抗日救國的活動（金門縣志，兵志軍事篇有記載）。抗戰勝利後又開始國共內戰，以致人民流離失所、生靈塗炭。
由於連年征戰，民生非常的困苦，許多會員迫不得已「落番」下南洋去討生活了，勇敢的面對：「十去、六亡、三在、一回頭」痛苦逆境的折磨，再加上許多長輩會員逐漸年老凋零，所以到了古寧頭戰役之後，太陽公會會員就僅剩下大約二十餘人，太陽公會也就變成只是紀念、作醮慶祝和凝聚會員向心力的功能了。
記得民國六○年代，有一天，家父迎請太陽公回家裡供奉，有一個方形的大印，上面有一個紅色絲綢製作成的冠帽，非常的喜氣，大家都很好奇。從此以後，我們家每天都早晚三柱香虔誠的膜拜著。
到了隔年的農曆三月十九日前夕，「館棧」（總舖師）載送許多辦桌的器具來家裡，有用汽油筒切半製成的大灶（當時沒有瓦斯爐，只能使用燒柴的大灶）、工作桌椅、鍋碗刀具等；工人們在庭院搭起遮陽的布篷；中式樂隊的樂師們搬來許多鼓吹鑼鼓樂器，還有父親的老友扁伯伯在屋外空地上賣力的劈著木材，準備明天要用的柴火。
接著主事者將事先收齊的會員會費交給爐主，每名會員收會費一百元，有困難者免捐，不足的費用由爐主來負擔。宴席每桌500元（當時公務員月薪大約是800至1200元左右，肉包一塊錢三個）。
隔日農曆三月十九日是太陽公會作醮慶祝的大日子。一大早「館棧」便升起爐火，忙碌的蒸煮烹調著，中式樂隊樂師們專心的在調音定位，工作人員則是忙著在大廳擺設供桌和供品。
吉時一到，鼓吹鑼鼓齊鳴，爐主以主祭者身分就位，師公（道士）開始口唸祝詞，依序進行作醮科儀，並由爐主家出一名男丁站立在大廳門檻旁，配合師公進行儀式逐項敬獻供品。爐主也依序敬拜上香獻花獻果獻爵，整個場面流程非常的肅穆莊嚴。
作醮典禮完成後，樂隊鼓吹鑼鼓聲也再次大作，門外燃放起長串鞭炮，非常的熱鬧。緊接著會員們和眷屬也依序進入大廳內燃香膜拜，拜好以後大夥就在院子裡喝著茶吃茶點敘舊聊天。
到了傍晚六時左右，會員們陸續入席就坐，當晚席開二桌，那時使用的是方形的八仙桌子，椅子是長條「椅寮」（長條形的木板凳），一桌可坐12人，另外加開一桌圓桌供眷屬和工作人員享用。
宴席間讓人深刻可以感覺得出來，會員們彼此之間都非常的熟識，大家都熱絡異常，可能是大家都有共同的革命情感吧！
宴席菜色非常的豐盛，都是道地的廚師本地「手路菜」：有六色大拼盤、宴菜、紅燒黃花魚、胡椒包封肉、用豬網油手工製的雞捲、八寶甜飯加甜湯、添加豬油製的鹹點心、金門特色炒魚片、人參紅棗燉全雞、金門魚丸湯、鳳尾蝦、荸薺赤肉片湯……等等十幾道大菜。
酒酣耳熱的宴席結束後便是擲筊決定「新爐主」的重頭戲了，會員們依序向太陽公稟報後擲筊，有時候僵持不下，一杯又一杯，高潮疊起，非常的精彩，最後由最多聖杯者得之。
接下來是乞龜的儀式，會員們依序點燃三柱香向太陽公拜拜後，將香插在麵龜上，拿回家給家人食用保平安。麵龜是用麵粉製作成的，在龜背上蓋了一個大大的紅色壽字。在那個物資缺乏的年代裡，麵龜是很受家人小朋友喜歡的。
之後我赴台讀大學、工作、出國開創事業。
到了民國八○年代，有一次返鄉探親，剛好趕上農曆三月十九日太陽公會作醮慶祝，當時因為家父年事已高，便由姊夫和我代表出席晚宴，當天席開三桌，爐主熱情接待，大夥依舊熱絡的寒暄敘舊。美酒佳餚，再次品嚐到令人懷念的道地家鄉美味。宴席結束後照例舉行擲筊決定「新爐主」的活動，可惜的是乞龜的儀式取消了。可能是因為時代進步，大家比較不喜歡吃了。
歲月匆匆，轉眼間半個世紀過去了，家父和姊夫都已經過世，我依然在外漂泊著，少小離家老大不回，只能懷念著當年作醮慶祝的熱鬧氣氛，不知如今近況又是如何？內心也深深的希望年輕的一代能夠繼續傳承下去，永遠保有那份濃濃的鄉情。