「萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。」我曾引用清朝進士顧光旭名聯在畢業紀念冊題勉學生。母親年幼不好讀書，以致中輟學業，體悟不出書中香味，但她深知「為善最樂」之理，一生行善，從未間斷。
母親屬浦邊何氏八柱人氏，生於浦邊，長於浦邊，居住浦邊四十餘年，曾就讀何浦前身「鶯山小學」兩三年，外公何肅（忄存）兼營雜貨店，販賣柴米油鹽，一家小康和樂，母親排行老么，深受家人寵溺，生性敢做敢當。每見鄰人三餐不繼、家貧如洗，母親便會解衣推食，「偷偷」將店內商品拿去送人，甚至拿走抽屜零錢濟窮，一旦被外公發現，只會說她兩句，捨不得責罰。但母親總是理直氣壯：「我拿錢拿東西都是送給艱苦人，我們家這麼多在賣，送一點給人又何妨？」孟子說：「惻隱之心，仁之端也。」《孟子公孫丑上》母親從小就有這種「不忍人之心」，實在難得！
民國四十二年二月，父親由陳坑國校調任浦山國校校長，一家三口跟隨遷徙浦邊何肅份大厝，後居周永火洋樓，翌年，遷居蔡永耀洋樓，隔壁的蔡永耀雙落大厝與趙氏古厝駐紮陸軍，何肅闕、何肅坡兄弟洋樓駐紮成功隊，父親與軍方首長有交情，母親也間接認識，職是之故，母親曾向軍方及校方索取用餘碘酒、紅藥水、眼藥膏、棉花、紗布、膠布等醫藥用品。原因無他，重在助人，當年民間醫藥匱乏、看病不易，村民難免刀傷跌傷，母親便扮起「護士」角色，為其消毒傷口、敷藥包紮，吾家無異於浦邊村的「簡便輕傷站」，村民感激在心，母親亦樂在其中。
軍隊撤離之後，接著是八二三砲戰，六甲的洋山兄弟村飽受砲兵陣地池魚之殃，紛紛遷居浦邊村，隔壁的大厝與古厝換成洋山村民避居之所，蔡永耀大厝住了四、五戶，趙氏古厝住一戶，母親一向與人為善，與洋山住戶又是親如家人，母親體會他們搬離家園的辛酸，生活必然多所不便，難免東完西缺，經常主動關懷詢問，若有所需，則傾心相助。母親認為「助人的善行義舉，遠勝過擁有大筆的財富。」待八二三平息之後，他們才逐漸遷回修復炸毀的舊居。
忘了相隔多久，浦山村公所由何永洋樓遷至蔡永耀大厝，當年村長似乎只是掛名，不太管事。而官派副村長皆由外省籍的軍方轉任，主掌村務大權，但聽不懂閩南話，一些鬧家庭糾紛的夫妻，沿路叫罵來到村公所告狀，一見母親，先行訴說一番，母親遺傳「外公和事佬」的基因，先請雙方冷靜，而後動之以情、說之以理，直到雙方怒消氣散，未進「衙門」即已和解「退堂」。副村長若遇難纏的糾紛，加上雞同鴨講的隔閡，在無計可施下，常說你們先去找「吳太太」，難怪父親常說母親是位無給職的「半個副村長」，母親樂於助人，更樂見他人夫妻和好。
婚後的母親，相夫教子、勤儉持家，一邊勤於種菜，一邊豢養豬雞販賣，除了貼補家用，也留點私房錢，二妹尚記得母親常將零錢壓在後房木箱底下，不為儲蓄，而是幫助貧寒手足，每當手足來訪，母親便大方地將壓箱底錢塞給他們。記得表兄住校，每月伙食費固定來向父親拿取，父親一直當自家孩子栽培。
吾家親戚，大多寒微，三餐地瓜、無菜無餚，見到米飯便大啖一番，母親總會多煮一些。只要親戚來訪，母親便會送他們日用必需品，舉凡蠟燭、火柴、肥皂、油米。父親雖任校長，但待遇微薄，加以生寡食眾、食指浩繁，在節衣縮食下，月底常是捉襟見肘。
與母較熟的幾位親堂主婦，常來我家，閒聊只是藉口，目的在能借幾塊錢；與其說借，不如說給，最後歸還總是遙遙無期，母親常說：「艱苦人有還著還，無還著煞。」母親苦人所苦，認為苦人自有難處，並非故意不還。
母親最高明的手藝是織毛衣，任何花樣款式，經她一瞧，算出針數結構，便能依樣葫蘆、如法炮製，許多親友鄰居所穿毛衣，都是出自母親巧手，甚有慕名前來拜師學藝，母親毫不藏私、傾囊相授，並招待茶水，完全免費。
母親在臺期間，固定每天清晨五至七時為其運動做操時間，與臺灣運動伴學得一套保健操，配合音樂，變換動作，全套四十分鐘，持之以恆數十年，從未遺漏任何動作節拍。返金後居住瓊林期間，一群晨運的友伴跟著母親做操，母親逐一傳授教導，教會所有友伴，她們個個直呼母親「老師」，相信母親爽在心頭。
民國九十七年母親節，臺北縣金門同鄉會舉辦模範母親表揚活動，並接受鄉親推薦申請，我將母親平日優良事蹟歸納為五項：「一、堅苦卓絕、勇氣過人。二、負責盡職、任勞任怨。三、事親至孝、孝心感人。四、度量寬大、樂善好施。五、樂觀開朗、通情達理。」終獲核准，並假臺北縣板橋第一運動場舉辦，表揚當日，母親盛裝出席，五位知名人士共同頒獎，左起臺北縣金門同鄉會理事長黃獻平、臺北縣立法委員林德福、臺北縣議員林國春、臺北縣立法委員林鴻池及同鄉會楊建新先生，母親生平首度躬逢盛會，備感榮幸！一生辛勞與嘉德懿行獲致肯定，家人與有榮焉。
「善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。」誠然，「積善之家，必有餘慶。」《易經．坤卦》此二句母親雖未耳聞，但一生默默行善、慷慨好施、豪爽坦蕩，這就是我平凡中見偉大的母親。