黃果樹大瀑布這個名字當然是取自它崖頂有一棵不知年歲、又會結黃果子的老樹而得名，不過這棵老黃果樹並未出現在徐老先生的遊記上。我猜想：一則是這棵老樹尚未出世、二則當時的老樹可沒那麼明顯，相較週遭的繁茂古藤大概不足引起徐老先生的注意吧！黃果樹的瀑布上半部分約莫五分之一處，有條隧道隱藏在瀑布的後頭。我們穿越了這條隧道，在隧道的中間有兩個大窟髏，可以看到崖下風景。這兩個骷髏從瀑布的下方看上來，隱約像似人的雙眼，所以徐老先生稱它為「雙明」。不過，它現在有個通俗的神話名字，就叫作「水濂洞」。據說這裡過去曾經是猴群聚集的山谷，猴兒們的食物當然也包含了這棵老黃果樹的果子。
值得一提的是這些猴子可不是大眾印象中的「潑猴」，牠們是目前被大陸列為瀕臨滅種的重點生物：金絲猴。金絲猴群在此由受到人為干擾嚴重，加上黃果樹上游的水系遭到濫墾、商業發展氾濫，早已不見蹤跡。目前黃果樹面臨斷水的危機，聽說在我來的前一年大瀑布真的斷水了！想想坐在底下的徐霞客，可真得「望谷空嘆」。據說，您現在要造訪黃果樹大瀑布，不但時節要對，更重要的是您的位階得夠高。這上游的風景管理處的人才會開放水閘門，放些水在崖上留下幾條游絲般的氣息，給您瞧瞧這世界「第四大瀑布」。
劉兄弟還說明在大陸一個嚴重的販賣人口問題。許多不肖業者，從內地或更偏遠的地區，或拐騙、或脅迫。許多內地年幼少女，在大陸各風景區被打扮成當地的少數民族販賣當地特產。據劉兄弟與警方的調查，在許多破獲的案例中，少女被施打毒品以控制。所以劉兄弟告誡我，在風景區儘量別購買民族商品，以免助紂為虐。
遊過了黃果樹後我們再遊天星湖。天星湖是許多瀑布群集結後，在地表某處消失，然後在山下這低漥處冒出。水究竟在地下如何溝通，可沒人搞得清楚。在天星湖中共有九九八十一洞，劉兄弟要我數數看。其實打從離開桂林進入貴州後，我就發現這貴州的景緻與廣西省全然不同。在桂林，一朵朵的山被河流給圍住了，加上煙雨濛濛，活像是蒸籠裡的芝麻饅頭。但是在貴州，水則都是掛在山頭，到處是瀑布；不過這幾年是每下愈況，山上垂下的都是氣若遊絲的娟娟細流，美景日漸消失，想來令人惋惜。
回程的路上遇見了樁車禍，才見識到大陸人愛看熱鬧的奇景。而貴州人在山上所築的墳墓可也是一奇，由石頭磚塊砌成了一個圓形圍欄，圍欄中以土覆蓋之。墳墓大小落差甚大，端看這人家的地位與貧富。在與這些當地朋友的閒聊中，快速變遷的時代就算在如此偏遠的內陸都市也明顯可及。走在時代臨界邊沿的現代人類，猶如走在鋼索之上。進退維艱，但對錯則難料。「現代化」不等同於「都市化」，人類的現代化有賴於全體人「素質」的提昇，而非僅僅只地貌的水泥化。在家鄉的水泥地上，我寧見裂縫中掙扎求生的一小株草木。遊蕩在大陸神州的我，或許同高行健一般，只在找尋心中的「靈山」；往外出走、往內尋找，一個「真我」。佛說：「我行、我素、我依然。」

（下）