由來喜愛美好的事物是人之常情！清代注重仕女畫，認為如此正可集結了人物、山水和花鳥等等之美。晚清名畫家費丹旭（1802─1850）的人物畫為人廣知，畫幅條屏為人歡迎時價甚高，在清畫家史上占著重要地位。從其傳世之庭院人物繪畫作品中，發現架構了園藝、器皿與居室等文士之閒趣風雅，呈現出宴飲清賞與自然遊憩的融合空間。他不但善書畫亦工詩詞，並且詩詞存著有《依舊草堂遺稿》，是東軒吟社好友汪鉽多所蒐羅舊作而付梓。
自古禪宗或文人水墨畫分成南北宗派，就連帶清朝時期在野文人畫家也有所別，早期上海仕女畫分成改琦的「改派」和費丹旭的「費派」，民間有「改費」之著稱；別於宮廷畫家的繁複工麗，兩位畫師皆曾巧心繪製紅樓夢人物圖，美人群像行遊山石、草木、房舍間，亦寫亦工受到極大稱道。費丹旭雖為人物畫的鉅手，但在詩詞的造詣仍可算自成一家，由他能夠瞭解清中期嘉慶、道光年間姑蘇地區的藝術發展，以及對於晚清藝文開啟風格的影響。
園林為文學、繪畫的綜合藝術，故而費丹旭不但最擅長設花木景的仕女圖，寫作受影響且透露和顏飄逸以及嫻雅的生活美學。費丹旭在自畫像中手握執筆，似「作畫」亦能夠「書寫」，因此本文將探討畫家身分的費丹旭，為求詩詞創作更精益求精而在結社中拜師學習，頗富文學修養。故文字蘊含著園林情景融通的傳統書畫美感，「畫境詩心」是文人實踐詩詞為透析心靈樂園的記憶圖像。
清代著名詩人、學者厲鶚（1692─1752），浙江杭州人，費丹旭另一具影響的作品當推厲鶚畫像，據費丹旭詩集所記，他先後作厲鶚像二幀，其可見於詩題。對宋代畫學系統輯錄的厲鶚言：「畫學之業，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木。……考畫之等，以不仿前人而物之情態、形色俱若自然，筆韻高簡為工。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。……宋畫院眾工，必先呈稿，然後上真，所畫人物、山水、花木、鳥獸，種種臻妙。」美麗景色觸動了詩思，厲鶚自己曾於詩作中談及欣賞園林物色的五感之樂；根據〈費丹旭傳〉提及費氏告子「喜愛庭木」也屬眾所周知，因此文士詩詞經常涉及遊賞園林環繞不盡的藝術美，可說文學之事莫不與園林文化息息相關。
在清代中葉崛起兩位著名的人物畫家：一位是改琦，號七薌，江蘇華亭人；一位是費丹旭，號曉樓，浙江烏程人。當時畫苑中人稱他們為「一時瑜亮」。兩位畫家，均有傳人，稱之為改派、費派。改七薌因有《紅樓夢圖詠》刊印流傳，知者較多。而費曉樓之《紅樓夢人物圖像》，由於未見專文流傳，知者甚鮮。特別是他於道光十四年在蘇州拙政園中所繪之《凹晶館聯吟》圖，允為紅畫精晶，其中還包含著一段曹雪芹早年在蘇州活動的傳說。
因為在改琦盛名下，年輕的費氏尚未大大出名廣為人知。所以，清朝與現代紅學家的考證及蘇州地區老人們的流傳，相信費丹旭作《凹晶館聯吟圖》時，遍尋較適合的景致流連園林，故相傳大觀園從蘇州拙政園脫胎，藉由此處山水布局和亭台形姿畫出了《紅樓夢》的最佳背景，又使得整體藝術表現臻至「以景襯人、情景相融」之意境。可惜，細讀遊園詩詞並沒有發現在《依舊草堂遺稿》內，存著任何品賞拙政園的作品，他或許認為拙政園就應該學習文徵明的圖冊，也或許因為寫生心得已經於畫作中呈顯，故不再創作文學另行它種藝術形式之記錄。
因費丹旭詩詞較無確切分類主題，但明顯看出他的賞遊地景多半為私家園林、公共園林和寺院園林，不見氣勢宏大的皇家園林，嚮往平和寧靜的清幽氛圍，設色淡雅優美。詩詞從題目、內容來看，顯然親身遊歷並非採取模仿或想像虛構，應與畫家實際寫生經驗有關。
閱讀園林詩詞之人通過詩詞內容的鑒賞方法，與藝術思維方式來細細品味著畫境美，以及經字畫融滲後形成的審美效果，體會不同類型作品的深層意蘊、情趣和特徵。按《依舊草堂遺稿》增補資料重製成《費丹旭集》，是費丹旭生前留存的部分詩詞，彙編作品傳世。
費丹旭繪圖注重人物背景安排，或設置樓臺之內，或安排林蔭之中，於園林間其意甚適，都運用他曾客遊名園和流寓園居的經驗。一般人出遊賞景泰半會選擇繽紛的春季，而費丹旭所寫園林詩詞形容春氣仍頗覺寒涼感；如何在個人的情性特識上，營造士文化的生活雅趣，即到園林遊賞之主旨。他身家不多又沒有自己的園林建築，但因熱愛大自然天性而欣喜親近花木，雖處境飄零仍無孤憤牢騷語調，自在賞景且並未汲汲營求聲色逸樂，托景興喻、內心清澄之際，可見安貧守道的修養。
他於藝壇成為宗師的影響深遠，其如畫的詩詞寫作特色也自然值得關注。所以畫家為人瀟灑才華冠絕，山水、花卉方面作品無一不擅，甚至仕女的獨特幽情，其風格遠及清末人物年畫和民國的廣告月份牌。然則文人士氣的善品高才之處，還是藉由《依舊草堂遺稿》的園林詩詞方可一窺到究竟，而書中描繪的情思和審美觀念，對現代園林藝術設計亦具啟發。
倘使景觀通過生理與心理的體驗，中和之道為園林生活平和安樂的情境，故而修身是可實現之憑藉。文人耳目下的園內閑景為一種永恆之美，所以王維被尊稱為文人畫之祖，輞川呈現了「詩中有畫、畫中有詩」的文人藝術境界，無論蘇東坡的「胸有成竹」說法，或者是鄭板橋的「胸無成竹」道理，莫不皆然；費丹旭園林詩詞作品則效法諸位前輩，精神能夠無憂忘慮，於此充分表現出傳統文人心靈中，嚮往回歸樂園樂世之桃花源樂土。