西元三世紀波斯人摩尼，以拜火教為基礎，兼接收基督教、佛教和古代巴比倫等的宗教思想，創立摩尼教，傳來中國稱為明教；明教並未在中華大地上廣傳，後卻因金庸的《倚天屠龍記》廣為人知。
　　但明教的根據地在哪？金庸在書裡說：「在崑崙山光明頂」。然而2004年11月某日，金大俠卻來到了福建晉江華表山南麓的草庵，凝視著庵內的摩尼光佛造像許久後，說：「明教不是我杜撰的！」卻沒有解釋崑崙山光明頂到底在何處。有人因此推論：崑崙山就是華表山，光明頂就是草庵；理由是他在離開草庵前，提筆寫了八個字：「熊熊尊火，光明之神」--熊熊尊火直指拜火，光明之神則說的是明教的摩尼光佛。
　　話說草庵，始建於南宋紹興年間（1131-1162年)，起先是結草為庵的小寺；到了元代，方在崖壁架構石室，成為石構寺廟，名稱仍是草庵。如今到訪，小小石寺的石樑上仍刻有草蓭兩字，再往前不遠，就看到一尊舉世無雙的盤坐摩尼光佛。
　　摩尼光佛在1339年出現，是石像，卻不是一塊單獨的石頭，是在整片崖壁上雕鑿而出，高1.54米，寬0.83米，儀態端莊，神態安詳，周身放出十八道毫光，與昔時所見無數的神佛造像迥異；卻與摩尼教崇尚光明之教義相符。（晉江博物館內也有一尊同樣的摩尼光佛，應該是拷貝品。）
　　神奇的是1979年9月，草庵前的一口古井，清理出一件內壁陰刻行書「明教會」褐釉碗和幾十塊殘片；經考古證實，明教碗的生產年代為北宋，為摩尼教在該地有組織的活動提供了證物，間接也證實了明教在宋代泉州、晉江等地區的活躍；更被視為研究世界摩尼教，繼摩尼光佛的第二大發現；應該也是中國現存最完整的摩尼教遺址。
　　緊挨摩尼光佛的東側，有座石構僧舍，正是一代高僧弘一法師在草庵的住所。僧舍狹小、粗陋，最大的家具是床，床也是數片石板組成，之外空無一物，也無物可放，是一個人就住滿的石屋；就一個俗人的眼光看，就覺得是個囚字。
　　可是弘一法師卻喜歡此處的清幽，曾於1933年、1935年、1937年三次駐錫，第一次還因病寫下遺囑，幸好安然度過。來此地的遊人不多，不多的人群中又以參拜弘一為眾，人人肅穆端重。
　　弘一法師駐錫間，為草庵撰書《重興草庵碑記》與四副對聯，分別鐫刻於石碑上和大門柱上。其中以「草積不除便覺眼前生意滿；庵門常掩毋忘世上苦人多。」最出名。（法師把積字寫成：艸+積）。看著下聯的毋忘世上苦人多，就會想起台灣的某位政治人物，經常講起這句讓人共鳴又難忘的話。
　　這些高僧遺存與摩尼光佛，已成為草庵的兩道不熄聖火，照耀晉江、泉州……及慕名來訪人們的眼光與心靈。