在金門很多村莊都有水尾塔，根據楊天厚老師在《金門風獅爺與辟邪信仰》一書中的說法，通常都是建造在水流的末端因而得名，或是豎立在村郊或水流邊，具有鎮煞、避邪、防風、聚財和戍守村境及海疆的功能，目前還可以找到的水尾塔大約8座，其中立於雙鯉湖畔的古龍頭水尾塔建於清乾隆三十二年（1767），已經被列入縣定古蹟。
但古寧頭除了這座塔以外，實際上早年在慈湖的中間也曾有座羅星塔。當時的慈湖還不是稱為慈湖，而是被當地人稱做烏沙港或是羅星港，在民國五十九年（1970）慈堤圍起來後才稱做慈湖。羅星是指海灣比較狹窄，外面還有一點一點的沙洲，在風水上就會把這樣的地理稱為羅星，可是以前的人認為羅星港在南山這一側沙塘頭有座圓圓的土丘像烏龜一樣隆起，而在西浦頭方向又有一塊長長的沙洲，狀似蜿蜒的蛇，因此應了玄天上帝腳踏龜蛇的地理，就在礁岩上立塔蓋廟，建造了一座高達五層的塔，還在第四層的凹洞中設有神龕，供奉玄天上帝與大道公。一般來說玄天上帝廟多是坐南朝北，因傳說祂是北極星的化身，統帥所有水域的安全，指引著船隻航行於正確的方向，但唯獨此塔是坐東朝西，從港口直面烈嶼，讓玄天上帝朝著村外在這邊守護海口，所以船一彎進羅星港，迎面就可見羅星塔巍然屹立在水中，好像一位大將軍鎮守在羅星港。
但也因為如此耀眼奪目，連航行在海上的賊船，亦能盡收眼底，好像在他們面前擺著一塊鮮美的肥肉，海盜焉能不動心？所以自明朝開始的倭寇、紅毛番、海盜，即不斷侵犯騷擾金門數百年，到了清末民初的「同安賊」，依然不時來打劫。據說「同安賊」並非是佔山為王的強寇，而是農村遇到歹年冬或農閒時，臨時起意組合而成的搶匪，召集的帶頭大哥並不會挨家挨戶去招人，而是用根長竹竿將後半部剖開，拖地而行時會發出啪啪聲響，然後到處閒晃，有意願參加者，聽到這響聲便會尾隨其後，這是招兵買馬的信號，只是當強盜是有風險的，除了遇到反抗或遭到圍剿會有性命危險之外，能搶到多少財物也是會有風險，所以同安賊也是有禁忌規距，若財物不如搶匪所預期時，就會擄人綁票，再要求贖金，或牽走畜養的牛馬，抓走飼養的雞鴨，反正只要上岸就不能空手而回。
據說清末羅星塔的神像就是在這樣的狀況下被同安窯頭村人夜半駕船來盜走的，當時他們到古寧頭打劫卻遇到民風強悍的村民反抗，因此落荒而逃，但上岸就不能空手而回，否則會遭到厄運，所以他們在離開前就找上了羅星塔，不過要帶走神明，不是說帶走就可以帶走，於是他們備了水酒，擲了三個允杯，才請動玄天上帝願意跟他們回去，但是大道公說什麼都不願意，無論他們擲了多少筊，全是蓋筊，眼見天就快亮了，窯頭村人也不管大道公願不願意，索性把兩尊神像都請走。結果，不肯去的大道公顯靈發了神威，霎時天際烏雲密佈，電閃雷鳴，嚇得窯頭村人連忙跪地求饒，雙手合十：「大道公如不肯去，那就不再勉強，求快把天放晴，讓我們離去吧，求求了！」果然不久雷電止息，撥雲見日，窯頭村人趕緊把神像丟在田埂，古寧頭南山村民天亮了才尋跡把大道公請了回來。
後來羅星塔因神像被偷也就傾圮坍毀了，於是村民就在內港的東界，另建了一座「保靈殿」來奉祀大道公，但民國三十八年發生了古寧頭大戰之後，國軍就把保靈殿拆去做碉堡的建材，連羅星塔傾倒的塔石也被搬去做防禦工事。到了民國七十八年（1989）才重建保靈殿，因此保靈殿的碑文記載：「本鄉先民多由同安遷來，至明朝成化年間，村民日眾，乃自白礁請火建廟奉祀，迄今垂五百年矣，民國三十八年，被拆為軍事用材，遂致湮廢，七十八年……成立籌建會，發動捐募，即就原址興建，於七十九年全功告成……。」若按照碑文所示，明成化年間（1465──1487）請火蓋廟應指羅星塔建立的時間，只是羅星港之名都已隨著歲月漸漸被歷史的洪流給吞噬了，羅星塔又有誰還記得，唯有不肯去大道公依舊鎮守在古寧頭，看著西風殘照之下的雙鯉湖。