導讀一：年少時學習地理課業，得知中國地形狀似秋海棠葉，國花為秋海棠。當時似懂非懂，也就無聲無息略過。
導讀二：及至壯年，拜讀宋詞，李清照《如夢令‧昨夜雨疏風驟》：
「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」
唯有心思敏銳、愛花惜花的李清照，才能想出「綠肥紅瘦」如此精妙之語。簡單四字，便將生命的盛放與凋零表達至極。這般海棠經風夜雨、綠肥紅瘦之景，最是惹人感傷，還須豐富閱歷相映方能深切體會。
導讀三：及知天命之年，壯遊至苗栗一隅，見秋海棠花開序列（如相片所示），當下恍然湧入經典之句──「道生一，一生二，二生三。」心情如獲至寶，真正體驗到「法喜」之音躍然心上。
秋海棠的花序結構，恰與老子所言相契：「道生一，一生二，二生三。」這「道生一」猶如太極生兩儀；「一生二」便是兩儀生四象；至於「二生三」，即是四象生八卦。
再觀《道德經》金句：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」經言所揭示宇宙萬物之根本法則，其核心思想，在於人應向天地與自然學習之功課。
一、「人法地」：人在世間理當「求同存異」，理解不同差異所在。猶如「八卦」層次相應於八大節氣（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）的節點，來安排飲食起居的養生作息，例如：《黃帝內經》垂訓後人，春三月，宜夜臥早起廣步於庭，冬三月，宜早臥晚起必待日光，雖同是夜寢，但冬春二季存在不同差異。因此，學得各應其時，各明其位，各安其分，承載一方，包容萬有，自可趨吉避凶。
二、「地法天」：可謂進階學習，在於「求同尊異」，理解多數尊重少數的民主修養。如同「四象」層次相應於春夏秋冬四季更替，學習「生長收藏」的應世之道。植物有生枯之序，也受天氣變化所制約，人亦有生老病死之患，皆處於動變有常之妙，人應從「當位」、「不當位」、「輪值」的社會機制，體悟吉凶悔吝、得失憂虞的人心履歷。
三、「天法道」：此階段研理學習在「歸同了異」，了解方以類聚、物以群分之類象。猶如「兩儀」層次相應於「一陰一陽之謂道」，由此觀變「陽極生陰」、「陰極生陽」的天地之理。於人道上，當加深探索「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的積變至理。
四、「道法自然」：此層面的深造學習在於「無同無異」，如同「太極」層次，由一本散萬殊（自誠明），至萬殊歸一本（自明誠）。恰如各宗教最終訴求歸「一」──儒道講「惟精惟一」，釋道追求「萬法歸一」，道家言「抱元守一」。於人世間，也就是由本而末的修身功夫，至由末而本的鍊性養性的果報。
秋海棠不僅是花，是地理印記，是詞間意境，更是道在自然中的顯現。生命見其形，詞心會其神，道心明其序──而我們終在歲月流淌中，讀懂了它層層展開的奧義。