羅寶田紀念公園裡有幅夕陽下白袍的羅神父巨照，攝影者：許維民；許碧霞所著《羅神父與金門》，圖文編排者：許維民。
　因此，特訪曾為羅神父拍過照、編過書的維民校長談談羅神父。
　問：「為羅神父拍照、編書，這些都是1980～90年代的事。那個年代，玩相機的金門島民很少，為神父拍照、編書，更是校長個人與羅神父特殊的機緣，可以談談這些機緣嗎？」
　答：「民國69年，我大學畢業，返鄉教書，工作之餘喜歡拿著當時尚是管制品的相機到處拍照。不惜重本，買底片，買幻燈片，買防潮箱……等等。
　至於為什麼為羅神父拍照？緣於：
　1.好奇。大鬍子的外國面孔，生活在封閉保守的金門島上，羅神父的個人形象特殊、鮮明。
　2.崇拜。羅神父多才多藝，物質寡欲，對萬物充滿愛心。一雙粗壯的大手，可以畫工程圖，可以修花木，可以釀彌撒酒，可以烤法國麵包……；他清心剛毅，自奉儉樸；他在園區裡養有自由行走的馬、狗、雞、鴨……，魚池有魚。
　3.感恩。起初，我個人有喉嚨易咳、鼻子過敏的宿疾，找神父看診，在他免費的醫療下，用藥、打針，竟得病除。
　後來，民國76年左右，我祖母因喪子，傷心過度，長期臥病而生褥瘡，痛苦非常。我們請神父來家中為祖母療傷，羅神父不避污臭，親手為祖母處理傷口，讓老人家露出了許久不見的舒泰神色。」
　問：「還記得當年為神父拍照的情景嗎？」
　答：「當然！與神父往來數年後，我們彼此熟悉了。我提議為神父拍照，神父欣然同意，並配合著擺各種pose。
　印象最深的，某個黃昏，身著白長袍、剛作完彌撒後的神父，形象莊嚴中有慈愛。我說拍張照吧，神父自選了聖母雕像前的位置，夕陽斜暉，神態怡然，果然拍出了一系列大家都讚賞的得意之作。
　既然提到了晚年的羅神父，不能不說說他的剛毅心志。80多歲的老神父因爬上屋頂修屋而摔斷腿，然後，天主堂又遭大火之災，老神父挺直腰桿子，彌撒如常，且一心一意籌劃著教堂的創建大業。
　目睹神父的努力不懈，我動容地在《中國時報》發表了一篇短文〈法國神父大夢不醒〉，引來台金相當的迴響。」
　問：「1994年，羅神父過世，1996年，《羅神父與金門》出版。當年的維民老師，年約40歲，談談這本書的出版過程吧！」
　答：「羅神父過世，董彬森、許碧霞夫婦和我3人，進教堂查看遺物。發現內屋中有一批舊照片，內容包括羅神父法國故鄉的親友，在金門救濟、醫療、建堂、受勳……等等。基於對文物的敏感性，我認為這是一批珍貴的金門歷史影像！
　於是，我建議把這批照片收集起來，加上我為神父拍過的照片，足以規畫、整理、編印成書。
　幹勁十足的3位年輕老師，基於感念神父之情，理念單純地說做就做，以羅神父的金門四十年為主軸，許碧霞文字敘述，許維民圖文排版，董彬森出資印刷。1996年，羅神父逝世二周年，新書問世，成就了美事一樁！
　如今，書成已將近30年了，希望有機會能將此書再充實、再編排、再出版，甚至再行銷，讓戰地金門的羅神父精神永續長新！」
　問：「我常納悶著：天主教在金門，島民接受了羅神父的醫療，接受了費副主教的英語班，為何不能接受天主的信仰？以維民校長為例，你和羅神父的互動如此深厚，曾經考慮過受洗成為天主教徒嗎？」
　答：「沒有！因為我從小跟隨祖母出入寺廟，很習慣、也很喜歡金門廟宇的氛圍。金門民間信仰佛、道，習慣於把人當神、把神當人，藉著爐香，感受到人與神明的接近。
　一般說來，金門島民除非受到很大的生命衝擊，才會接受西方的基督信仰。」
　問：「1950~90年代，羅神父是戰地金門的一頁傳奇！我們能否超越宗教，將這頁傳奇擴展為金門的一份共同資產？值不值得如此推動？」
　答：「羅神父的確是戰地金門的一頁傳奇，！值得推動他成為金門共同的資產！
　但是目前熟悉他的，大多為60歲以上的金門島民，至於島外的人、50歲以下的年輕島民，他們對羅神父是陌生的。
　所以，如何推動羅神父成為金門的共同資產，的確是個不易的大工程，但我們可以從近處、易處著手：
　1.納入鄉土教材。
　家鄉人知家鄉事。年輕島民當然沒見過羅神父，但他們可以透過教育，聽過、讀過羅神父。故將羅神父的傳奇納入學校鄉土教材，不失為一良策。
　2.觀光廣告行銷。
　工商社會，資訊爆炸，但是有特色的事物還是要靠廣告行銷，才能普及人心。對島外的人們，我們可以透過觀光廣告，行銷羅神父的傳奇，然後，吸引他們來金門，來朝聖羅神父紀念公園。
　當然，不論是納入鄉土教材，不論是觀光廣告行銷，在在都需要經費。因此，推動羅寶田神父傳奇成為金門的共同資產，不能僅靠宗教界、教育界，它更仰賴縣政府的共識和支持。」