可是秋菊與她是兩種截然不同的情境，她還年輕，又有孩子需要培養，連長又是一個能託付終身的好男人。因此，她沒有替金溪守一輩子寡的義務，必須去尋找她生命中的第二春，然後把孩子教養成人，如此，才能讓死不瞑目的金溪合上眼睛，對他們家的列祖列宗也有一個交代。故而自始至終，她都贊成她和連長交往，未曾橫加干涉。
　　雖然她誠心誠意要帶她到台灣侍候她到終老，以免她在家鄉成為一個沒人奉養的孤單老人，再次遭受村人的鄙視和奚落。可是腳站的這塊土地，是生她育她的故土，她沒有揚棄它遠赴異鄉的理由。縱使百年後也要埋葬在這塊土地上，所以她選擇中途逃脫是正確的，是沒有遺憾的。即使辜負她和連長的一番孝心，但她會把他們的心意放在心坎裡。尤其與秋菊母子同住的那段時間，讓她感受到家的溫暖，體會到不一樣的人生歲月，也讓村人刮目相看。凡此種種，她永遠會銘記在心頭……。
　　此時，儘管她置身在虛無縹緲的夢境裡，而且每一件事幾乎都歷歷在目，甚至清晰可見。但無論是之前或現在，不管是美夢或惡夢，不都是她現實人生的反映麼？或許，有夢做夢，無夢人生一場空，走馬人生各有命，凡事由不得人，這無非就是她此生最好的寫照。
　　然而，不知是否心無罣礙睡得太入眠？還是在美夢與惡夢交織中睡過了頭？或是天上的佛祖在召喚她？自此之後，竟不見她從睡夢中醒過來，讓村人備感訝異。有人說她無病無痛「誠好死」，有人讚嘆她做善行，做善事，天地良知，必有福報，所以「好做佛」。不管她是誠好死或是好做佛，既然人已經死了，村人做任何的解讀，似乎也沒什麼太大的意義。即使生前曾遭受村人的歧視，但戇姆婆坎坷的一生已終了則是不爭的事實，沒有成為異鄉的鬼魂是不幸中的大幸，長眠在故鄉的土地上將留給村人無限的懷念。（一○六）