回顧以往，老一輩的金門鄉親幾乎都歷經過九三、八二三與六一七砲戰。在三次戰役中，尤以1958年的八二三砲戰最為慘烈，小小的島嶼在短短四十四天內，落彈竟高達四十七萬四千九百餘發。彼時百姓傷亡無數，倒塌的屋宇與陳屍荒郊的家禽家畜難以計數，彷彿世紀大浩劫。難怪島民怨聲載道，甚至吐露「寧做太平犬，不做亂世人」的重話，這無非是深埋心底的悲憤。
　　不可否認，戰爭曾為手無寸鐵的島民帶來巨大的傷害與苦痛，他們在膽顫心驚中三餐不繼，還得冒著砲火危險上山耕作。正因如此，人們無不渴望和平，冀望過一個太平盛世的日子，任憑天天喝地瓜湯也心甘情願。
　　然而，在那個局勢動盪、烽火連天的歲月，主政者以「軍政一元、軍民一體」為號召實施軍事管制，亦即所謂的「戰地政務時期」，並從「管、教、養、衛」四大要務著手。其中，「管」為健全制度、加強組織，注重紀律與秩序，對人事時地物作適當統制；「教」為明禮義、知廉恥、負責任、守紀律；「養」為使衣食住行達到整齊、簡單、樸實，以期豐衣足食、安居樂業；「衛」則為嚴守紀律，服從命令，團結精神、共同一致，藉以消除散漫依賴，啟發互助合作。上述政策或許意在提高百姓素質，立意可謂良善。
　　但在長達三十餘年的戰地政務實驗中（1956─1992），這座島嶼不僅成為兩岸軍事對峙的最前線，更被定位為反攻大陸的跳板與三民主義的模範縣。在以軍領政以及實行單行法的制度下，島民的命運發生了劇烈轉變。期間，百姓的土地與房屋被強行徵用，漁民出海受到嚴格管制，宵禁對日常生活造成極大不便，言論與行動自由更是處處受限，生活簡直籠罩在監控與壓抑之中。
　　身為金門人，若未曾歷經爾時那個以軍領政的時空，或不瞭解軍管時期的歷史，便無法切身體會金門人遭受欺壓的苦痛。更令人痛心的是，部分軍人憑藉權勢欺壓百姓，軍民衝突時有所聞。在那個「軍愛民，民敬軍，軍民本是一家人」的嘹亮口號下，隱藏的卻是人們失去自由、隨時面臨戰火與高壓統治的殘酷現實。島民所承受的精神壓力與身心創傷，簡直難以用筆墨形容，用「生不逢時」來詮釋，並不為過。
　　回想1949年，國民黨軍隊自大陸敗退至這座島嶼，在蔣總統「一年準備、兩年反攻、三年掃蕩、五年成功」的宣示下，擬定了一連串反攻計劃。例如 1958年準備派遣空降部隊進行敵後破壞的「黃龍計劃」；1960年的「天馬與野龍計劃」，以及1972年的「國光與王師計劃」等。即便設想週到、計劃週全，現實卻是實行不易。
　　因此，除了一年準備外，並沒有兩年反攻，不見三年掃蕩，更談不上五年成功。甚至當年信誓旦旦對麾下官兵承諾的「我帶你們出來，一定會帶你們回去」，最終也成了無法兌現的諾言。如今，蔣總統已長眠於台灣，而當年跟隨他撤退的國軍弟兄，除少數在寶島落地生根，多數已在歲月中凋零，淪為異鄉的鬼魂。所有的雄心計劃與臨別諾言，皆隨歲月洪流消逝在無情的時光裡，永無實現之日。
　　遙想當年，撤退到金門的國軍弟兄多為青壯年。他們初來乍到時，大多借住在百姓民房，或村中的廟宇宗祠。在不知何日才能反攻回鄉的煎熬下，加上壓抑的性苦悶得不到紓解，有些人的性情變得暴躁怪異。他們雖做著在異鄉成家的美夢，但往往只是單戀或自作多情，真正能男歡女愛走入洞房者寥寥無幾。當時的在地家長多不願將女兒嫁給這些「北貢兵」，認為嫁給「兵仔」是件「見笑代」。
　　那時駐軍水準參差不齊，部分品德較差的兵仔，覬覦村婦美貌而伺機騷擾，吃豆腐的意圖昭然若揭，甚至試圖進一步強逼，常讓婦女們「心驚驚、膽怕怕」。有些年紀較大的則專找寡婦，企圖娶來當老婆，可是往往天不從人願，在得不到應允時，便使出不當手段。若婦女極力反抗呼救、村民趕來聲援，這些登徒子勢必會被痛揍一頓、抱頭鼠竄；若百姓憤而報案且查證屬實，涉案軍人也逃不過軍法制裁。若是持槍脅迫得逞，在戰地便屬強暴婦女的滔天大罪，依《戰時陸海空軍懲治條例》一律處以槍決，那也是他們咎由自取，怨不得人。
　　小說中的「戇姆婆」，丈夫在九三砲戰當年因誤踩地雷被炸死；「秋菊」的丈夫則在六一七砲戰當天被彈片擊斃，兩人在不同年代雙雙成為寡婦。古人云「寡婦門前是非多」，但自國軍駐紮後，這座島上的寡婦除了面對是非，還要遭受百般騷擾與欺凌。身為「死翁」的人已夠不幸，竟還要長嘆一聲：「歹命，才會拄著遐夭壽兵仔！」或許有些惡徒認為，死了丈夫的寡婦失去依靠較好追求，又因家中無男人而好欺負，便無所不用其極 。
　　回首戇姆婆喪夫後的某個深夜，一名兵仔窺伺其美貌，竟持槍潛入、意圖不軌。正當她遭受生死威脅之際，幸好阿順哥聽見呼救聲火速前來營救，一棒打落槍械，才免於這場凌辱。而那名目無法紀的歹徒罪有應得，在戰地持槍企圖強暴民女，犯意明確，經軍法審理後不久便被處以槍決。行刑當天，軍方特地集合眾多士官兵圍觀，頗有殺雞儆猴的意味。
　　相隔多年後，類似的危機再度發生，但秋菊是相對幸運的。當時一名士官長暗戀秋菊的姿色，又嫉妒連長與秋菊走得近，竟異想天開匿名檢舉連長不法，企圖等連長被撤職查辦後乘虛而入。所幸保防單位深入調查後查無實據，陰謀未能得逞。長官深覺此風不可長，決定將他調往離島，士官長心懷不甘，遂將報復矛頭指向秋菊。他因耽溺於獸慾，試圖持槍逼迫秋菊就範，好一親芳澤。他甚至打好如意算盤，認為小寡婦受辱後為了顧及顏面勢必不敢聲張，事後只能乖乖嫁他為妻。
　　可惜機關算盡，終究成了竹籃打水一場空。那晚，他灌下一瓶五加皮酒，藉著酒意持槍恐嚇衛兵、擅自離營，甚至做著春宵過後同歸於盡的風流美夢。豈料他因飲酒過量、不勝酒力，竟醉倒在秋菊家門口，連推門的力氣也沒有，才讓秋菊逃過一劫。否則，若真讓他持槍破門，秋菊的一生勢必毀於惡魔之手；屆時流言蜚語四起，村人搞不好還會指責她是專門勾引兵仔的「三八查某」，死有餘辜。這名士官長雖未強暴得逞，但夜間無故攜械、恐嚇衛兵、擅離職守且嚴重敗壞軍紀，最終被移送軍法審判，下半生只能在軍事監獄中度過。
　　然而，即便有如此嚴厲的判例與槍決前科，部分色迷心竅的軍人依舊沒有得到教訓。為達目的，甚至不惜引爆手榴彈同歸於盡，或槍殺女方後舉槍自戕的慘劇，在當時仍時有所聞。那時的島鄉，百姓除了要在烽火下討生活，婦女更得時時提防兵仔的騷擾。當獸性掩蓋理性，婦女若無力反抗而受侵害，往往一輩子抬不起頭，終身幸福毀於一旦；倘若死命不從，便可能成為槍下亡魂。那些不知羞恥的歹徒，抱著「有漂亮女人陪葬，死後也是風流鬼」的荒唐想法。倘若虧心事做盡而下地獄，閻王爺定會命牛頭馬面將其凌遲閹割，看他們究竟能成風流鬼，還是淪為無人祭祀的「枵鬼」。
　　在戒嚴軍管時期，百姓也見識到了少數執法者的醜陋嘴臉。他們往往假借權威、拿著雞毛當令箭。憲兵雖擁有司法調查與搜索權，卻往往高估自我，認為百姓溫吞好欺，便為所欲為，「食百姓夠、夠、夠！」不過，金門人雖善良，卻絕非任人宰割，戇姆婆便是一個最好的例子。 （上）