新北市五股，多數人的印象，可能還停留在工業區、交流道……其實，依傍在觀音山下的五股，與大台北的歷史文化相依相連，也是一個相當有故事的地方。
五股，昔稱「五穀坑」，意思是物產豐饒之地，最早為凱達格蘭族的武朥灣社。到了十八世紀，淡水河新莊一帶的漢人，開始往八里方向移動，觀音山腳下的五股就成了墾拓之地。
五股有平地、丘陵和山地，可種稻米、果樹和茶葉，經過數十年的耕耘，稻米、茶葉和柑橘使五股風生水起。
其間，尤以大墾戶吳氏的種植規模最大，在根基穩固後，吳氏由農轉商。到了日治時期，吳氏後人吳愚經營「和豐商行」，做起稻米的產銷，通過船運，將五股生產的稻米和茶葉銷售到台北的迪化街，漸漸富賈一方。
吳家事業如日中天，為光耀門楣，吳氏子弟便在五股興建了「守讓堂」，落成於西元一九一七年。格局為單落雙護龍閩南式三合院建築，依中軸分金線左右對稱，內埕以院牆圍蔽。
在建材及飾面材料上，採日治引入的近代工業化的機器製紅磚（TR磚/S磚）及彩色磁磚；石材以進口花崗石和本地的安山岩、唭哩岸砂岩；飾面以日治時期流行的洗石子泥塑工法收邊並運用於牌匾題字；彩繪兼採傳統白描化色技法及洋風油畫風格，融合傳統匠藝及近代建築裝飾的時代美學特色。
匾額「守讓堂」題字為赫赫有名的清末泉州舉人吳拱震，院牆門上的「三讓遺風」四字，也大有來頭，引自歷史上泰伯讓位給周文王而成為吳姓始祖的典故，藉此勸喻後代要謹守溫良謙讓的家風。
今日的守讓堂是在民國109年易地重建，以保留舊建材復舊完成，如大量堪用之木構件、磚石、彩色磁磚、泥塑剪黏等。同時重建後的右護龍「三讓文房」則成為新北市的圖書分館，將古蹟活化，成為地方文化中心。