子曰：「必也正名乎；名不正則言不順。」說來諷刺，仇中媚日的台獨政府，爾來竟盜用中國先師名言，瘋狂發動所謂國營事業正名運動，在去中國化大旗下，其蠻橫專斷，較之當年大陸文革誠不遑多讓。且不言其所謂的「正名」動輒浪費數億元，及涉及到文件、商標、合約等帳面外的社會及經濟成本外；純就「正名」語意言，根本就是辭違義反，令人啼非。

首先是「中國」這個名號。她本是我國泛文化的稱呼，由於文化高於四方，自認居天下之中，於是乎以「中原」及「中國」來自稱。如三千年前的《詩經．小雅》中就有「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣」之語；而《資治通鑑》更有段大唐皇帝李世民以中國自稱的話：「遼東本中國之地，隋氏四出師而不能得，朕今親征，欲為中國報子弟之讎」。可見中國並非某一政權所專利；所以，今天台獨者流以中共視同中國根本就是無知之見。

又有論者以其先人雖是來自中國，卻是為了逃避中國之「暴政」，而今去中國化，抗中國之外來政權，正是承先人之志。持此論者昧矣，今日台灣住民，除少數原住民外，絕大部份是透過近代史上兩次大遷徙而來的：鄭成功率部復台；民國三十八年間國府播遷來台。

這兩次大遷徙，不但數量之眾為歷代所難望塵，更是兩次有組織、有計畫的大移民。內含有武裝部隊、知識份子、技術官僚。也可以說是自五胡亂華以來，中原精英有組織的二次大遷徙，對台灣發展之貢獻無以倫比，而今台灣住民絕大數是他們的後人。若想探索這些先人們對中國的心態，且以鄭成功為例，鄭在臨終之際，以手捉臉血流滿面痛哭道：「未能匡復中原，何面目見先帝於地下」；而國民政府在李登輝之前，向就以光復河山為心志。是以自絕於中國，何孝可言！

又有以當年只有唐山公，無唐山母，今日台灣人在血統上早已非是中國人了。此論更是無知：我國向來就是多民族國家，認同之鵠的在文化而非血統；明成祖、鄭成功的母親分別是韓國及日本人，但幾曾影響到他們在漢人上的認同，及帝位的合法性？只因他們在文化上血濃於華夏，所謂夷狄入諸夏則諸夏也。因此不管就血統或文化上言，去中國化豈僅是謬妄滅祖而已。

又有以所謂台灣話，來與中國話相區隔，此論更是荒謬。今天的台語(閩南語)，本就是我中華民族語言，發源於我國中原所在地黃河、洛水一帶，故稱之為河洛語。不但是華夏最古老的語言；更是中華先民的正統語言。如今台獨者流竟以中國最古老的雅言來自外中國，豈是可笑！

誠然，識者皆了然彼等亟於正名之機心：政績既已白卷，操作族群無異是最佳還魂丹。去中國化，不但可激起台獨者流之嗜血亢奮，重新集結渙散的民氣；復能掩蓋其執政無能與貪瀆的通天弊案；進而刺激深藍選民反彈，順勢操作抹紅運動，一石數鳥，何樂不為？對陣於顢頇、懦弱、不敢決戰的在野黨；反射於蠻橫、粗暴、無所不用其極圍堵中華民國的中共，可以預見，此運動勢必鋪天蓋地而不絕；腥風血雨而習常，所以陳致中改為陳致台是指日可待的！

「漢兒學得胡兒語；爭指城頭罵漢人！」今日動輒挪揄華夏，亟於去中國化諸人，明明身承漢姓；手寫漢字；口說漢語，卻一手競發中國過年習俗之紅包，一手疾言去中國化，世上寧有此荒誕之思維？不禁想起民國九十年台大王曉波教授給筆者來信：「皇民餘孽，跳樑小丑，終將為歷史之泡沫耳」。新春伊始，重睹此信，總算明白聖人為何重視正名；因為跳樑小丑，每常以碩儒自許，不正名，何以別品藻？