第一次聽到金門獨立的說法，是民進黨主席施明德喊金馬撤軍的時候，恐怕失去阿兵哥財源且有棄兒之戚的金門人，憤憤的在街談巷議中，說著「西瓜偎大邊，來去偎大陸做共匪好了」，或說「咱兩邊都不要，來給酒廠養，自己獨立較直」。我排在買油條的隊伍中，聽著沿巷排隊的鄉親你一言我一語前呼後應，同仇敵愾的憤懣情緒在熱烈的油鍋前拔高聲調與翻滾的油條競賽，然後領了油條哈哈一笑各自蹬上腳踏車吹口哨去買粥糜。我第一次親炙到「民間」社會表達政治不滿的「直」與「反」的本能，逕取極端叫人驚駭，自我消解之輕快也令人莞爾。

當時的獨立聲音是在這樣的民間場景中喊爽的，是以為被拋棄的怨懟中自我安慰的玩笑話，金酒的自豪和邊陲的無奈，被善感的民間直覺包進這個玩笑中。

有一個南台灣的深綠長輩曾在豔羨金門各項優厚的福利後，卻不無鄙夷的問我：「金門有發展嗎？」我說：「怎麼沒發展，你們台灣中央一年補助我們金門縣政府六億，我們金門酒廠一年繳三十億酒稅給你們中央。」財大氣粗的威風逞來果然爽快。不甘示弱的深綠長輩說：「高粱酒只有你們有嗎？」我說：「你們台灣有玉山高粱，但你浸藥酒怎麼就只用金門高粱？」他無言了。我誇張的威風聲勢卻有著說不出的不明隱憂：如果沒有高粱酒呢？

我的金門認同其實不是來自我不愛喝的高粱酒，但不知道什麼時候金門之美能替代高粱酒讓世人豔羨，必要時也只好拿高粱酒向這勢利導向的社會壯壯身為金門人的聲勢。

早有耳聞金門高粱酒的「祕方」已被大陸廈門酒廠取得並進行量產，怎麼近年更加頻傳金酒偷渡到對岸身價翻倍的消息？是否金酒的罩門不是可以複製的秘方和可以移民的造酒師傅，而是無可取代的金門水？從前對台灣朋友胡謅自誇家鄉水好酒好的假設，在偶然和中央大學陳慶瀚教授的閒聊中，由他地質專業的分析和對酒的認識素養中印證：不是神話般的釀酒秘方，而是金門特定地層結構的古河道地下水，給了金門高粱獨一無二的生命。然而這不可復得也無法再生水源的地下水脈，卻在超抽和無知的民生浪費中，面臨枯竭、鹽化和海水入侵的危機。

這出於專業推理而非危言聳聽的說法使我驚慌，懇求陳教授趕緊提供他的專業看法給有關單位，想辦法救救金門的地下水資源，為尚未走出新經濟出路的金門延續唯一金脈的生命。

引頸企盼中未見專家救水大作，卻看到「金門應該獨力帶領台灣走向世界」這匪夷所思的論題在醒目的版面上。令我不安的不是文中論調及作者名字，而是這論題出現於縣府官網首頁和縣政顧問座談的場合。空疏無方的獨立論調中，我們的當局引進這種論述的後備基礎是什麼？

如果金門酒廠就是我們獨立的後盾，如果金門高粱酒能恆久以無與倫比的品質鞏固恆久不變的市場，賺取足以養「國」的外匯；或者如果金門能靠觀光賭場建立不可忽視的島國地位，一旦遭遇天災人禍或被併吞的不公不義之難會令世人為之不忍而拔刀相助，我們就獨立吧，有何不妥？

如果威尼斯人酒店賭場放在澳門或澎湖對沉醉不知場外風景的賭客來說沒有兩樣，那有什麼非澎湖不可的必要？如果賭場或酒廠經營者是猶太人是亞洲人是外星人對賭客尋歡和饕家品酒的目的沒有影響，是誰接收經營又與世人何干？130億的北京新光天地被中國權貴一口吃光抹淨時，體制秩序與社會品質的可貴再一次被世人放回商機與風險的天枰上衡量；金門人即使頻繁進出大陸消費、在廈門聯合置產，卻不打算循在台置產安家的模式在對岸的「厝」落腳定居，不也是見多了體制差異下彼此格格不入的社會特質。沒有獨立國體之歷史淵源的金門一旦獨立，是如願贏得聯合國一席之地來申請世界遺產認證發展觀光賣點，或取得與台灣談金援邦交的條件籌碼，還是理所當然的被「祖國」接收，消融於體制與情感上比台灣邊緣更邊緣的廈門外島的可能更大些？

如果不要做台灣的邊緣人，就不要隨著在台灣政界過氣的邊陲矛盾說和歷史悲情論起舞。如果我們覺得可以憑高粱酒金雞母財大氣粗的說獨立就獨立，能不能先把穩定高粱酒品質的水資源做好周全的維護與管控，就算獨立不成，也有起碼不怕大陸白酒競爭而人前氣短的好酒品質，維持自力更生的本錢與自信。

「話說回來，金門何嘗不想『崛起』」，金門人也不是沒想過『獨立』，只是『獨立』和『崛起』沒有必然的關聯，更不能說明，從此就可以過著幸福美滿的日子。」（薛承泰2007年9月2日金門日報）台灣大學社會系薛承泰教授＜來論金門獨立誰會崛起？＞的冷靜分析，是不是更值得從歷代先祖以來一直努力在金門在南洋在世界各地崛起的我們金門人多想一想。