最近台灣又有一部本土電影比「海角七號」更受到廣泛討論，哪就是「一八九五」，該片反映在中日甲午戰爭後，滿清將台灣割讓給日本後，描述第二年（乙末年）日本來台佔領時所遭遇到台灣人民最大的一次的抵抗。

本人因工作關係常辦理「團結正氣」的活動，多次到員林八卦山參訪「乙末抗日紀念公園」並向當時抗日英雄致敬。乙末抗日不分閩南、客家原住民及外省族群的「河南勇」「黑衫軍」等均匯集八卦山與日軍「決戰八卦山」，因為臨時湊合的各路游擊反抗軍，號令不一、整備武器不全，與受到西化革新的日本正規軍不可同日而語，這場戰役死了一萬兩千多人，那種氣壯山河、悲歌慷慨赴義的畫面，不待電影刻畫，就可想像到悲壯的情景，是台灣前所未有的一頁歷史。

試觀當時台灣人民的聲討檄文（如附）：內除國賊、外抗倭奴閱後心得：

一、那種被滿清「賣台集團」出賣的心情感受，自然掀起全民同仇敵愾：「我臺民父母妻子、田廬墳墓、生理家產、身家性命，非喪於倭奴之手，實喪於賊臣李鴻章、孫毓汶、徐用儀之手也。 」

二、對滿清中央，在無奈之餘，依然表忠：「我臺民窮無所之，憤無所泄，不能呼號於列祖列宗之靈也，又不能哭訴於皇太后皇上之前也。均之死也，為國家除賊臣而死，尚得為大清國之雄鬼也矣！」

三、內除賣台國賊：「我臺民快刀手槍俱在，必將所以待李鴻章、孫毓汶、徐用儀者，轉而相待。生死呼吸，無怪鹵莽。」

四、透過媒體，爭取同情：「茲奉上《申報》、《滬報》、《新聞報》刊資各四元，請為連日用大文字刊登報首。亂臣賊子，人人得而誅之，聖訓昭然。貴報館如一一照登，我臺民有一線生機，必圖啣報」

五、某日偶然看到三立電視介紹「一八九五」時，一再強調：全民團結起來對抗外來政權，意圖把國民黨比擬是如日本一般的外敵。再看到民進黨一部分領導人也呼籲團結，鼓勵台灣人多看該片，並團結反抗「外來政權」。這些理論除了操弄族群對立外，能為台灣同胞帶來幸福嗎？

六、「一八九五」依然是一部台灣抗日史很好的參考資料，多鼓勵學生去看，但先要把歷史時空等背景說清楚，不要落入政黨敵對的工具中。

附文：台灣人民的聲討檄文：

痛哉！吾臺民從此不得為大清國之民也！吾大清國皇帝何嘗棄吾臺民哉！有賊臣焉，大學士李鴻章也，刑部尚書孫毓汶也，吏部侍郎徐用儀也。

臺民與汝李鴻章、孫毓汶、徐用儀有何讎乎？大清國列祖列宗與汝有何讎乎？太后皇上與汝有何讎乎？汝既將發祥之地、陵寢迫近之區割媚倭奴，祖宗有知，其謂我太后皇上何？尚且不足快汝意，又將關係七省門戶之臺灣，海外二百餘年戴天不二之臺灣，列祖列宗深仁厚澤，不使一夫失所之臺灣，全輸之倭奴！我臺民非不能毀家紓難也，我臺民非不能親死長上也，我臺民非如李鴻章、孫毓汶、徐用儀無廉恥、賣國固位、得罪於天地祖宗也。我臺民父母妻子、田廬墳墓、生理家產、身家性命，非喪於倭奴之手，實喪於賊臣李鴻章、孫毓汶、徐用儀之手也。

我臺民窮無所之，憤無所泄，不能呼號於列祖列宗之靈也，又不能哭訴於皇太后皇上之前也。均之死也，為國家除賊臣而死，尚得為大清國之雄鬼也矣！我臺民與李鴻章、孫毓汶、徐用儀，不共戴天，無論其本身、其子孫、其伯叔兄弟侄，遇之船車街道之中，客棧衙署之內，我臺民族出一丁，各懷手槍一杆，快刀一柄，登時悉數殲除，以謝天地祖宗、太后皇上；以償臺民父母妻子、田廬墳墓、生理家產、身家性命，無冤無訾，受李鴻章、孫毓汶、徐用儀之毒害；以為天下萬世無廉無恥、賣國固位、得罪天地祖宗之炯戒。

除京都及各省碼頭自行刊刻告白外，凡有血氣者，恐未周知。貴報食毛踐土有年，主持公論有年，向為我臺民所欽佩。茲奉上《申報》、《滬報》、《新聞報》刊資各四元，請為連日用大文字刊登報首。亂臣賊子，人人得而誅之，聖訓昭然。貴報館如一一照登，我臺民有一線生機，必圖啣報；如將賊臣名字隱諱，我臺民快刀手槍俱在，必將所以待李鴻章、孫毓汶、徐用儀者，轉而相待。生死呼吸，無怪鹵莽，貴報館諒之。

大清光緒二十一年（一八九五年）四月臺灣省誓死不與賊臣俱生之臣民公啟。