1979年元旦，中共全國人大常委會發表「告台灣同胞書」，首次提出以「和平統一」作為對台政策，同時宣佈停止對金門等島嶼的砲擊，但仍未放棄以武力方式解放台灣，並建議兩岸直接三通（通郵、通航、通商）及四流（學術、文化、體育、科技交流）。如今，卅年過去了，兩岸關係的緊張或和緩，是隨著雙方領導人的不同思維而呈現不同面貌。國民黨重新執政以後，「國共論壇」似已引為常態，海基、海協兩會制度性協商機制成型；去年底，兩岸大三通起跑，四流的交流範圍也加大到九流、十流以上，這樣的頻繁交流，為兩岸和平帶來曙光，但是，中共要實現「完成祖國統一大業」的目標，卻仍有一段長路要走，在寄希望於台灣當局、寄希望於台灣人民之餘，中共方面應該思考如何縮短雙方人民在政治意識、政治制度、社會型態、生活方式等等方面的差距，凡此，都需要雙方領導人發揮政治智慧，尤其更需要時間與耐心來化解歧異。
中華民族歷史悠久，中華文化博大精深，中國大陸地大物博，是吾輩從小受教育的深刻印象；因而習以「故國神州」來形容這塊土地，以「大陸同胞」來稱謂這塊土地上的人民；每個人，或許因為生長年代之不同，或其所經歷人事滄桑之差異，因此，對於這塊秋海棠上的斯土斯民，必然夾雜著不同且多重的情懷。所以，你無法瞭解當年老榮民渴望開放大陸探親的心情；也無法理解開放探親以後，他們激動與歸心似箭的情緒；更無法體會少數老榮民大陸探親返台後，發誓再也不願回老家的那份失落感。但是，對於大多數頻頻往返探親的第一代外省族群言，他們對故鄉的歸屬感一回比一回深，對家鄉的認同度，也一次比一次強，其理安在？在於多接觸才能多瞭解，當他們看到老家親友們經濟情況日漸好轉，生活因而改善，很多事的看法想法逐漸接近，順其自然地拉近了彼此距離。
第一趟大陸行，是2000年退休後不久陪同岳母返鄉探親，經香港中轉至昆明，需隔日再搭機到芒市。由於開放探親以後，岳父母已多次往返探親或旅遊，早已耳聞大陸的點點滴滴，所以，對於這片土地是心嚮往之又帶著憧憬，但是，政治因素造成的隔閡，對它卻似熟悉又陌生，既好奇又帶點害怕的成分；那日抵達芒市機場，岳母的親友已等候多時，見到古樸又熱情的這幾位表親，那份激動、興奮摻雜的情緒，至今難以忘懷。記得當初岳母徵詢隨侍返鄉之意願時，特別提到老家梁河縣是農村，衛生條件差，仍然使用茅坑（房），沒有現代化廁所，要我多加考慮，乃告知小時候在金門上茅坑之景況，她才稍微放心；那曉得，岳母四妹（我稱四姨娘）家，聽說我這個雲南姑爺（女婿）要來，特地花了約千元人民幣在戶外蓋了間現代化的衛生間（那時節，岳母外甥月薪約五百元，在當地還算中高收入），如此待如上賓的盛情，真讓我過意不去。
日前，胡錦濤在「告台灣同胞書」卅週年前夕，以中共中央總書記、國家主席、軍委會主席的身分發表談話，話裡軟中帶硬，但非常有善意，在他提出的「六點主張」中也講到「台灣文化」，正面肯定了「台灣意識」的存在，這是很大的進步。兩岸人民雖同文同種，但是，台灣與大陸在生活方式和文化價值確實存在著些許差異，要化解歧異必先相互尊重，並從人性與人情面去思考。這讓我想起那年隨岳母拜訪其大姊（我稱大姨娘），說好留宿兩晚，辭行時，年近九旬、眼已全盲的大姨娘，拉著我的手，用濃濃的雲南口音說「見不著，曉不得；見著了，捨不得」，表示她初見我的心情，希望再留住一天，她是以「摸」代「看」，此情此境，不留也難。這段過往雖屬人情之常，但是從兩岸關係發展來說，大陸要與台灣博感情，就要從這種人情之常來思考，所以，從人情面來說，拿著飛彈瞄準你卻想和你握手修好，是不是太傷感情了呢？