郭冠英何許人也？他本來是新聞局派駐國外名不見經傳的中級公務員，最近因為被民進黨籍立委揭露其以「高級外省人」自居，並懷疑他用「范蘭欽」為筆名在網路上一個叫作「大眾時代」的部落格發表文章，用詞涉及「辱台」而被踢爆，引起軒然大波，社會上對他的言論普遍不表認同，綠營悍將們在立法院一路圍剿，這位手無寸鐵的公務員瞬間如過街老鼠般，人人喊打，爭議話題，觸及族群議題的敏感神經，在他自承就是「范蘭欽」之後，新聞局長不得不在政治壓力下對他下重手，予以記兩大過免職處分，藍營立委也拍手叫好，綠營政客並不就此罷手，仍然窮追猛打，情勢發展難以預料。
台灣內部的族群問題由來已久，種族矛盾或地域觀念亦非始於今日。憶及民國六十年代中期服務於台南大內營區時，喜歡去比營區理髮部貴三倍價錢一位名叫阿美的小姐那裡理髮，她皮膚黝黑，笑容可掬，待人和善，理髮技術源自家傳，頂下工夫硬是要得，去那邊理髮是種享受。某次理髮中閒聊，問我那裡人，乃據實相告，反問她，說是台灣人，再問她是那一族，見她氣得噘得尖尖的嘴是可吊起兩斤豬肉，帶著怒氣說「我是道地的台灣人」，我說道地台灣人就是山地人，而且營區週邊有些是閩南人和平地山胞混居的聚落，所以才會有此一問，沒想到她那麼在意。在當時，山地人、山地同胞是普通講法，較歧視性的稱呼是「番仔」，但也只能背地裡說，當面叫人家是不禮貌而且易起衝突的行為，現在稱為「原住民」，皆大歡喜。
金門昔日部隊很多，有大陸來台的軍人，也有台灣土生土長的志願兵或充員兵，當年習慣將前者稱為「北仔」或「老北仔」，後者則稱為「台灣兵仔」，這是蠻中性的講法，在於區別本地人或外地人，但是不能當面直呼這樣的稱謂，否則讓對方聽了也不舒服。那時節，有少部分「北仔」在金門安家落戶，融入金門社會，落地生根，包含他們的第二、三代，都已成了道地的金門人，既使回去老家探親，心裡掛著、念著的還是咱金門，這就是日久他鄉變故鄉的道理。
事實上，如果不刻意去炒作，族群或地域觀念是天生自然的現象，但是有些有語詞隨著時空環境變遷就賦予不同的意思。早期有些外省人對台灣人叫做「台客」，帶有歧視性的叫法是「土台客」，當年，一聲「土台客」或一句「外省仔豬」，雙方可能就會大幹一場，甚至演變成打群架，非把對方打趴、撂倒，討回尊嚴不可。那知前幾年突然颳起「台客」風，「台客」變成一種時尚，人人都以「台客」為樂。時代在進步，人也學會了尊重與包容，歧視性的語言不為人所認同；像這次「范蘭欽」文章中用「台巴子」、「倭寇」、「鬼島」的歧視性語詞，讓不分本、外省在台灣的人都感到不爽，犯了眾怒，又被別有用心者炒作，演變成族群歧視的爭議。
如果從時空背景來看，「范蘭欽」在網路部落格較有爭議的文章，大多發表於三、四年前，那時候身為國家元首的人高喊「中華民國是蝦米碗糕」，藍綠陣營群狼亂嚎的瘋言瘋語，言論之偏頗、用詞之辛辣，較這位「高級外省人」有過之而無不及，倒楣的是他被有心人鎖定，又被挖出是具有外籍身分的公務員，揭人隱私者莫不見獵心喜，引為素材，炒作外省人歧視台灣、欺侮台灣人的族群議題，喚起族群矛盾與省籍情節的幽靈，尤其這批揭發者是一群主張台獨，否定中華民國的政客，如此行徑，司馬昭之心，路人皆知。
藍綠惡鬥無有寧日，郭冠英的案子可以看出，綠營有太多的政治算計，執政黨則有太多的政治考量，說穿了，各自都在盤算自己的政黨利益。所以，如果雙方政治人物不能學著彼此尊重與相互包容，努力弭平族群鴻溝，那麼喊得再怎麼大聲的愛台灣、愛鄉土，都是騙人的假把戲。