金門先民，人才輩出，過去數年，我因創作金門歷史小說，以及撰寫《金門現代文學發展之研究》碩論，得以略識先賢，最讓我感到好奇的，莫過於陳淵。
翻閱縣誌，以及洪春柳《七鶴戲水的故鄉》、郭哲銘《浯江小事典》等記載，多寫著：「陳淵，唐貞元十三年、西元七九七年，奉聖旨，率領蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓，赴金門牧馬」，又說「陳淵為天駟降生，善豢馬，人稱『馬祖』；又兼善歧黃之道，得以為民眾療病，後世結草為庵，歲時祭祀，稱為『護驥將軍』」。但民間，多以恩主公稱之。
我好奇，鄉親初一、十五祭祀時，口中喃喃祝禱著恩主公時，能有幾人知道恩主公正是陳淵。為了印證疑問，我問母親，常掛在嘴邊的恩主公是誰啊？母親訥訥地說不上來。神就是神，神還能是誰嗎？神的傳遞跟信仰在口耳相傳間著根、茁壯、輻散，悠悠千年時光過，何以找得根源？母親總要找個答案，她說恩主公正是關公來著。我說不是，是陳淵，而關羽早已晉升為玉皇大帝了。
神，是人造出來的，陳淵還在元朝倭寇入侵時，顯靈捍衛鄉土，我在一篇小說裡這麼寫著：
孚濟廟裡，老人正談著古事。以前哪，金門常受倭寇侵擾，居民跟恩主公哭訴，祈禱保佑。有一次，村民討海捕魚，遠遠看見倭寇賊船，急返航，敲銅鑼，鑼聲響到蔡厝時，人們跟著嚎啕大哭，倭寇近，躲避無門，哭求恩主公保佑。祈禱方休，陰風陣陣起，風霧瀰漫鄉間、大海，人跟人對面不相識，只能依聲辨人。廟裡牆上的馬匹引頸長鳴，居民聽見，又敬又慌，沒一個人敢來廟裡探看究竟。幾天後，才知倭寇被強風猛霧驅散，海濱散落船隻殘骸跟幾具倭寇屍首。居民祭祀恩主公，卻看見陳淵的泥像裂開流血，後來村童得夢，說出陳淵囑咐村民蓋新廟、塑金身。
我在小說裡，試圖讓陳淵、讓我們的恩主公，更貼近我們一些，希望祂不僅是一個神祇，更是我們生活的一個部分。
我還記得小時候，常隨母親參拜各地小神。昔果山到海邊的山坡上，立有不到腰高的小廟，不僅昔果山，連其他鄉鎮的人也來參拜，隔幾十年後問母親，小廟祭祀什麼神？她說，那是外地人，死在昔果山沿海，村人埋葬立廟，不知誰傳說小廟靈感，一時間香火不斷。我民國七十幾年回鄉，卻發覺小廟斷了香火，到今日，卻連遺跡都不見了。
陳淵沒有遺失祂的姓名，祂的廟香火還盛。然而，我卻常千年遙想；遙想陳陳淵初履浯洲時，所可能發生的種種故事。