金門的人情味似酒濃，但烈如醇酒的人情一旦走味，形成的壓力經常令人難以消受。
最近與好友交談，聽聞一事：兩位剛從大學畢業的女生，因仰慕金門純樸民風，選擇來此任教。初到此地，村人知道她們來自台灣，總是熱情招呼，讓她們頗感身為老師的尊榮，並深為此地濃厚的人情味所陶醉。她們也落落大方，與村人保持密切互動，學生家有「熱鬧喜事」邀約，都欣然赴會。但因次數頻繁，漸漸地，她們招架不住了。一方面是因美食佳餚有礙窈窕；另方面，每次為阻擋輪番上陣的勸酒攻勢，總要費盡唇舌甚至傷感情。而這類應酬也佔用她們不少時間，尤其是收到紅帖時，更須為送禮傷腦筋。後來，她們只好採取「冷處理」策略，一概回絕這類酬酢活動，因此引起一些家長不諒解與造成彼此不快。最後她們因為受不了利劍般的冷言冷語，乃告別金門，請調回臺。
不知道是否是這兩位年輕女教師涉世未深，在處理應酬事務上不夠老練？或是鄉人的禮數太過，有禮無節，以致不歡而散。
有人說，金門因較缺乏娛樂場所，宴飲酬酢乃成為一種重要的消遣。一些婚喪喜慶、民俗節日、職場升遷、故舊聯誼的宴請活動，人們都可以把它張羅得規模盛大。於是中元普渡不一定是在農曆七月十五日，各村里輪流做莊，今天你到我家來，明天我到你家去；無論是後浦或舊金城城隍爺生日，還是各村神廟宗祠奠安，宴請當然是免不了的，上回你吃人家一頓，輪到你們村做醮，你好意思不擺桌？既然這已經發展成為一種風尚，你原本不喜歡應酬，也得設法修正自己，否則便是矯情；即便是阮囊羞澀，也要適時做做場面，否則何以立身？
這股「好客風」除了在人際關係上發揮光大，也擴大到對鬼神的孝敬上。常聽鄉人抱怨，現在年節要拜的地方有增無減，節前大肆採買，準備牲禮蔬果，當天一早，祭拜祖先地基祖，等村前村後各路神明拜完，已過下午時分。而這些塞滿冰箱，堆滿案頭的雞鴨魚肉，接連幾天吃不完，有的只好變成餿水倒掉。平日儉省的鄉人，為了因應風俗，每年花在拜拜上的金錢相當可觀。
每次回鄉返台，母親總要塞幾包餅干叫我帶回，說這是某某兒子訂婚送的。以前只聽聞女方訂婚時才送囍餅，曾幾何時，男方訂婚也要送餅？朋友說：「現在大家都嘛這樣」。當一人開風氣之先，博得讚賞後，下回便有人跟進，儘管受者並不實惠，但大家已習以為常。到底這是人情泛濫所致，還是媚俗文化特別容易在此地生根？這樣的人情壓力，難怪外來者會水土不服。
社會學家指出，人類在基本滿足物質需求後，便會朝向精神文明方向發展，藝術於焉產生。今天鄉人的物質生活早已達到相當高的水平，但在精神生活似乎感覺不出有太多的突破。期待有識之士能引領風騷，以共創精緻的文化生活！