「2009年，金門Que moy，這舉世享名英雄傳奇的島，60年一轉，正置在歷史甲子的轉捩點上…我們登高，環視大陸與大海，這視覺的兩端形成一種守望的意味：祥雲的未來vs戰霾的過往，60年於茲，誰來排演Legendary的合唱？我們的前瞻是未來…未來…永遠的未來！」…。
─鄭愁予〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉
（2009.12.01金門日報）
　十一月底返鄉，陪同《文訊雜誌》一行進行「閱讀金門文學地景之旅」，又應金門技術學院企業管理系「2009文化創意產業講座」的邀請，主講了場《未完成的島嶼：我如何文學『行銷』金門》。六月間，行銷大師詹宏志才來金門專題演講《創造力經濟：兼及如何販賣一個地方》；九月間，聯合文學也到金門舉辦《金門，有說不完的故事》文化創意產業研習活動。我們已聽到許多專家學者從理論、實務面切入一座島嶼的文創聲音；因此，我講座的題目變得很島嶼、也很個人，兩大段落，「從文學書寫開始」、「從文化行動出發」，再歸結「『金門主義』與『金門學』的建構」。
每到金門技術學院，我就會想到寫〈錯誤〉一詩成名的詩人鄭愁予。他自客居三十七載的美國耶魯大學教職退休後，我們在台北喝咖啡，詩人說想找個可以寫詩可以紓解鄉愁的落點，我建請他「就到金門去吧」，又補了句，「那是你明鄭先祖待了十五年未完成的土地」。二○○五年六月，詩人真的「情歸浯江，落籍金門」，也化作金門技術學院閩南文化研究所講座教授、駐校詩人。四年過去了，「過客」變「歸人」，他每一回為金門發聲，從落籍之日開始到出席柏林國際文學節主持金門詩酒之夜、倡議金門大學島，乃至在金門所推出的《旅夢》專輯獲金曲獎…總能成為台灣媒體的文化頭條，天下雜誌甚至形喻鄭愁予是金門的「人文風景」。
從鄭愁予身上，我們看到文學、藝術可以成為一種行動、發揮一股力量，也能感染島民心靈、影響社會生態，即使產生改變的腳步很緩慢。譬如現在年底「三合一」政治選舉選戰正打得火熱，原本純淨的金門淪為竟日霸佔各媒體的「賄選島」訊息，對金門，傷很大。此時，我們看到藝術家呂坤和跳出在七位登記參選縣長的候選人外「叫我第8」號、流傳一百七十多項創意文化政見的手冊在紙上獨立作戰；我們也看到詩人鄭愁予把他在「打造金門大學島高峰論壇」講詞轉化成七千多字的〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉專文，殷殷提出「極力促使金門形成一個零碳的，無污染的海島」、「金門的登峰造極」等十六項「政見」，他還痛下註解，「金門的傳統禮俗，酒宴時魚尾指向，指著誰，誰就是被推崇為酒宴的令主，接下來便是飲酒和交誼，概由令主發號，2009的這次大選太重要了，不宜用宴席的意象，當前真不知這票投給誰，但準知道不會買票賄選的政客」。
藝術家、文學人，用行動藝術發表出別於政治人物角度的「政見」，他們當選不了，但刺激我們反省島嶼現象，提供我們未來的創意思考。
我常說，金門其實甚麼都不缺，就缺創意與熱情。我到宜蘭花東時，當地人戲說他們「好山好水沒有好薪水」；推動亞蘭歌劇院的「新金門人」陳亞蘭說金門「好山好水好無聊」。我在天堂城市溫哥華浪遊生活了三年多，每一條街都有咖啡屋、書店，每一個社區都有圖書館、美術館，每一個人都悠然自在的沈浸在陽光、閱讀世界，他們不必強調文化，因為文化已是生活的一部份。號稱有文化的金門，也自有一種寧靜與恬適的美感，還有人說在金門靜得可「聽見歲月的聲音」；但金門就是缺乏文化刺激、文化生活。過去戰地政務時代，金門人像是被關在一座比較大的「軍營」裡，現在解嚴開放了，徘徊兩岸的金門人又像仍活在戰地陰影找不到出口的「心理拘禁」區塊（鄭愁予語）。
金門本身就是豐富的「閩南文化基因庫」、是多樣性的博物館島，並不需要作太大的改變，但需要導入新的文化創意美學思維、社會環境再造能量。我在文化創意產業講座中試著從文學行銷觀點形塑一座「未完成的島嶼」；鄭愁予在〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉長文中從文化金門「創意不彰的遺憾」剴切提出「創意會引發創意，無形會成為有形」的島嶼大格局期待。
從文學出發、從文化行動。跳脫選戰烽火金門人，共同來建構一座「未完成的島嶼」吧。