金門漫畫家，金沙國中傑出校友季青漫畫作品知名於台灣大報；從事建築，挖出四十多尊打海盜的古砲送給金門文化局，維護古蹟的陳滄江曾出版嘲諷時事漫畫集，沉寂多時，希望他能再重做馮婦，繼續以漫畫鍼砭時政；旅居台中同年好友徐心富，政戰藝術系畢業，末代國軍藝工大隊長，上校退役才重拾畫筆。去年牛年為金門日報畫一系列漫畫年畫「牛轉乾坤」，今年虎年又開始畫虎畫蘭「畫虎難」了，新春開禧引人會心一笑。家住榜林曾讀寧中，自小黑肚番，人稱「番也」，越老越番，臨老有不可理喻的偏執狂，如果狂在繪畫上，老景大有可為。前年我們合作在鼎軒畫室牆上，為金門國家公園畫了十二尺巨幅水墨太武山，印製成「太武山導覽圖」；也一起為金城坑道用油畫畫成「坑道構工圖」的壁畫。政戰藝術系，為政治作戰而服務的藝術，十八般樣樣通，漫畫是最直接的利器，提筆上馬衝鋒陷陣，是他的強項，而我沒畫過漫畫。徐心富號「悲摩」，筆名「非心麻手」，景仰徐悲鴻、徐志摩。蔡繼堯說：「呂小姐，下口比上口大；徐先生，斜人比正人多」。2007返鄉展出水墨畫，並出版《高粱紅了嗎？》徐心富個人首次畫展專輯，集水墨、書法、新詩於一集。
漫畫最初源於美國報章雜誌上的短篇連環圖（comic strips、簡稱comics），簡潔可愛，當時日本「漫畫」也很興盛，日語讀成「manga」，像台語的「艋舺」。漫畫具有猛烈的諷刺性或幽默性的繪畫，畫家從政治事件或生活現象中取材，透過比喻、象徵、誇張等手法來表現。漫筆、漫談是隨筆、隨興小品，隨意取材、篇幅短小。寓意畫、諷喻畫、時事畫、詼諧畫等漫畫有趣而淺顯易懂。1843《笨拙》雜誌（Punch）刊出莊李治所繪畫一幅卡通（Cartoon），用以諷刺新的英國國會議事廳裏，為繪製壁畫而畫的卡通草圖，這是「卡通」一詞起源。把漫畫製作成動畫卡通片搬上銀幕，是一種幽默色彩或諷刺性的繪圖，卡通亦即是漫畫。卡通亦指報章、雜誌上的連載四格漫畫，因連載漫畫與早期的動畫電影關係，而使「卡通」指向動畫電影。大部份是以孩童為主要觀眾的動畫作品，喜感、笑果十足，老少咸宜，大人也喜
歡。
漫畫在中國也有近百年的歷史，清末，陳師曾在上海發行的《太平洋報》上曾發表過一些即興隨意的小品，著墨儉省而意趣頗濃。民初被尊稱為漫畫大師的豐子愷，開始在《文學週報》上刊載繪畫作品，標上了「漫畫」的字樣，這是漫畫的名稱第一次出現在中國大眾面前。此後，中國漫畫一發不可收拾，其形式種類多種多樣，幾乎遍佈大街小巷，為廣大群眾所喜聞樂道。漫畫家們以創造性的精神、豐富的生活體驗和藝術造詣，發展了漫畫藝術。漫畫貼近和反映現實，作品顯示出不同時期的世間相。徐心富就是承襲豐子愷的風格，用毛筆、墨汁來畫漫畫，再題上趣味小品短文，發人深省。
弘一大師李叔同早年留學東京美術學校和音樂學校（東京藝術大學），專攻西洋繪畫和音樂，回國執教於南京高等師範，兼浙江兩級師範，教授圖畫、音樂。他也是中國第一個開創裸體寫生的老師（一說是劉海粟）。1942 圓寂於泉州開元寺，其高徒有畫家豐子愷、音樂家劉質平二人最著名。豐子愷是我國漫畫的開拓者，他的隨筆有一種獨特的人生態度，意存筆先，畫盡意在。豐子愷曾先後作緣緣堂《護生畫集》六集共450幅，一集（1929出版50幅祝弘一大師50壽）、二集（1939出版60幅祝大師60壽）弘一大師題字；三集（1949出版70幅祝大師70冥壽）葉公綽題字；四集（1959出版80幅祝大師80冥壽）朱幼蘭題字；五集（1969出版90幅祝大師90冥壽）虞愚題字。每一幅畫另一頁附畫旨題字，第六冊（1979出版100幅祝大師100冥壽），出版前豐子愷已逝，無人題字，附印上有注音的故事短文。
《護生畫集》第一幅豐子愷畫〈眾生〉，二人趕牧豬群，弘一大師開宗明義題：「是亦眾生，與我體同，應起悲心，憐彼昏蒙，普勸世人，放生戒殺，不食其肉，乃為愛物。」有偈曰：「我依畫意，為白話詩，意在導俗，不尚文詞，普願眾生，承斯功德，同發菩提，往生樂國。」後來，一至五集由台北揚善雜誌社重新翻印，廣贈布緣，第六集由蓮子大德印贈勸善。護生即護心，長養慈悲心，長發菩提心，以藝術開方便之門，說輪迴道因果，以人道為宗趣，喚醒世人未覺的佛性。媲美敦煌變文、變相圖，以漫畫精簡的圖文，導善向佛，戒殺放生消業障，節能減碳救地球。