小時候，我是在后浦街長大，小小窄窄的后浦街是當時金門島上最熱鬧的地方，街道兩邊開了許多販售日用百貨的店家，老百姓從生到死所需的各種用品器物，這裡通通都買得到，假日時，整條街更是擠滿汗臭味的阿兵哥，那時候阿兵哥逛街，就只能來這裡，它可以說是金門島的西門町。
小時候一些往事，至今仍印象深刻，每年的四月十二，我最喜歡站在我家臨街的二樓陽台上，一面吃冰棒一面觀看遊行隊伍，印象中的四月十二，是開始換穿短褲的日子，是街上開始響起賣冰棒聲音的日子，是宴客吃好料的日子，是鄉下姑婆姨婆舅公丈公來作客的日子，是我們小孩子開心歡暢肆無忌憚的開心日子，因此，我年年巴望四月十二快點到來。
就這樣，四月十二的迎城隍，從來不會覺得它老套，儘管年復一年就是七爺八爺、顏柳將軍、文武判官、南管樂隊、十音、城隍黃頂轎、隨香客、蜈蚣座、三輪車藝閣、旗隊、鑼鼓隊…等依序走來，但那種興奮的感覺就是年年不一樣，因此，年復一年，都是帶著愉快的心情在等待四月十二的到來。
四月十二迎城隍，最可貴的就是純手工與純腳工的遊行，隊伍行進間，表演者與觀賞者，即時呼應拍肩膀打招呼，熟悉熱絡得不得了，這也是讓大家懷念的氛圍，即使長大後散居各地去奮鬥，都會想起小時候的四月十二，遊行隊伍時有增長，近幾年，除了傳統陣頭，又添加一些新的表演團隊，像台灣的八家將，使得隊伍更加綜藝多元化，儘管大家意見不同，但基本上我認為是好的，這就是文化的泉源，文化本來是適性然發展的，不是什麼可加，什麼不可加，是不成文成形的，有所傳統，也有所挹注，文化層面才會豐富。
在我的田調記錄，從前的四月十二，還有更有趣的真人粧扮巡司爺爺、巡司奶奶的遊行，扮演巡司爺爺者，一般是地方上有頭有臉有財帛的士紳，他們頭戴滿帽、嘴角畫兩撇鬚，坐在雙人抬的無頂千秋轎上，一路上翹腳捻嘴鬚，招搖遊行；另外文武判官、董牌爺也是由真人扮裝，與現代版人藏在裡面，頂著軟架神軀遊行是不同的。反正只要逗熱鬧，居民們莫不願意犧牲色相與財帛，共襄盛舉，這就是廟會活動讓大家不分彼此，人人平等的可貴所在。
近幾年，四月十二迎城隍，幾乎已成全島性的人際盛會，它的活動已不拘限在後浦一隅，也不只是單一為吸納觀光利益而已，它與全民生活的需求貼切在一起，這是值得讚許的。
就以今年「鬧鼓」的期程而言，在總兵署前搭台連續幾週的夜間活動表演、縣太爺親自著古裝赴台省城隍廟送佛帖打廣告、邀約民間團體協辦妝人創意比賽與掃街遊行、規劃四個里公所門前擺攤進行民俗體驗活動、邀請久違的明華園到金門娛樂鄉親、在莒光湖畔讓民眾坐在綠草地上欣賞水舞與樂團演奏、以及民生路上一齣又一齣的「柴人」裝飾藝術，把舞龍蜈蚣座傀儡戲車鼓陣等陣頭定焦起來，都讓人有耳目一新之感，在行銷上，今年的四月十二，不可不謂熱鬧滾滾。
我在想，如果在匯聚眾人智慧的四月十二「熱鬧」後，我們還能留下東西，再萃取出我們新產出的文化，那是不是更有價值。
前些日子，我得便瞻訪大甲的「鎮瀾宮」，雖說是二百多年的老廟，但廟宇嶄新輝煌，香煙繚繞，香客舉步維艱，一座廟把一個市鎮活絡化，叫我們見識了媽祖神威的浩大，我們沒有它的條件，只能徒呼羨慕。
而在購買「裕珍馨」旗艦店的奶油酥餅，順便到二樓的媽祖文化展覽館參觀，有從祝融手中搶回來的紙質百年媽祖冠，有從各地收集回來的媽祖袍，有祭拜媽祖的供桌果品，有鋪述歷史的大甲開發圖表，有店家歷來作餅的粿模，有當地製作大甲席的偶像劇……等，這些文化展覽，就是一種置入式的行銷，讓顧客在短暫的時間，獵取到當地的文化資訊，也讓他們的糕餅，吃起來更有味。
我在想，我們就是缺乏這種「文化包裝」，如果藉四月十二的城隍廟會，我們能夠伺機發展出一些商機，製作出屬於「城隍的伴手禮」，那麼這些熱鬧所花的錢就更有代價了，只是，這是要大家通力合作，大家都想要去做，才有可能形成另一波的文化，只是，這不單是政府的力量就做得到的。