春伸秋殺，秋官為刑官，時序入秋，萬木凋零，百花搖墬，斬立決，秋決。國家明刑正典，安良善除奸宄，以彰社會公義。法務部長曾勇夫一上任就簽斬死刑，輿論正反譁然。不必稱讚，依法行事，在其位謀其政，領高薪做該做的事。廢死，我不反對，等夜不閉戶的大同世界來臨，自然就不言而廢。人道主義，似乎離遭凌虐亂刀砍殺而死的被害人太遙遠，處於恐懼的社會，人人自危。廢死後，監獄將人滿為患，高牆大院一再擴建，免費供養終生，全民買單養虎貽患。一顆子彈了斷是非黑白，似乎簡單多了，兩造也各得解脫。司法還需要大刀闊斧改革，少數害群之馬，知法犯法要加重刑罰，先砍翻幾個貪贓枉法的司法人員，雲破天青處，這般顏色做將來，「正人先正己，自清後人清」，不信台灣沒有青天。新官上任三把火，只燒了一小把就沒有下文，莫非起了慈悲心，立地成佛了？
曾勇夫，41歲時任金門地檢首席檢察官（現稱檢察長），創下當時全國最年輕的首席。今年三月，王清峰主張廢死，引起議論，請辭獲准，由最高法院檢察署主任檢察官曾勇夫接任法務部長，現年67歲。當年在金門，曾首席喜歡書法，所以跟我們幾個寫字的時有過從，他也在金門收藏到一幅呂世宜的書法真蹟。我與陳添財理事長沒事就到法院宿舍找他泡茶，常常聊起一些死刑的故事。他說古時不要走在劊子手的後面，職業病使然，他會緊盯著你的後頸椎，算一算該在第幾節下刀最完美。如果發現有一道殺頭紋的，總有一天會等到這位客官生意上門。史可法天生有一道殺頭紋，所以也養天地正氣，頭點地。如果人犯想留個全屍，那得花點銀子，打點劊子手刀下留情，使出絕活，喉部還留一塊皮連著，不會身首異處。
現在台灣的處決很人道，吃飽喝足了豐盛的最後一餐，在左背心適合的地點，貼上一塊沙隆巴斯，當作手槍近距離的目標，讓伏在棉被上受刑人罪惡的一生，打下一個完美的句點，不會皮開肉綻死得很難看；如果怕痛，可以免費送一針麻藥，無痛往生；如果有意願捐贈器官的，改打頭部，腦死後終於做一件有益他人的事。最後法警在地藏王菩薩前，燒一把金帛送他上路。一些死不悔改的人，拍胸脯嗆聲說二十年後又是一條好漢，可是一臨場，癱軟雙腿，半扶半拖，溺出一條黃泉路。古時殺人正法，斬於菜市口，棄於市，梟首城門示眾，殺雞儆猴。不久前，大陸還五花大綁遊街示眾，帶到郊外跪地，步槍打頭。我上網看到一票女犯，爆頭血竄，腦漿迸裂，嘴臉模糊，死得很難看。技術不好的又補上一槍，家屬領屍要自付子彈費，以前一顆四毛，兩顆八毛照算！現在子彈的價錢應該調漲了，也應該有強調一點人道了。聽說以前還有盜賣器官作移植，現在應該有比較文明，較有尊重人權吧！古時貪官要扒皮，做成人皮燈籠，高燒紅燭掛官廳，以照亮清廉的前程。現在大陸官員貪污到幾十萬額度，就死刑從事。台灣之恥鳥扁槍斃十八次，也不足於謝天下！如果司法再不能取信於民，應該由全民「公投」－用石頭。
明末三位名書法家倪元璐、王鐸、黃道周，命運各不同。倪元璐隨明思宗上吊煤山，忠烈可風；王鐸降清，保住高官厚祿，書法作品留下更多創作；黃道周，明末大學士，東山島人，號石齋，學冠古今，文章風節高天下，書法氣度留世間。奉福王，苦心復國，1645年到江西募兵，至婺源遇上清兵，戰敗被俘，不肯投降，縶於南京。在獄日誦尚書、周易，飲啖如平時，酣寢達旦，數月貌加豐，視死如歸。六十二歲正命前夕，破指血書「綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂」。要愛惜藝術生命，莫輕言犧牲，但至今我還是不喜歡王鐸的字，似乎缺少一股「氣節」。
金聖歎狂放不羈，能文善詩，因歲試作文怪誕而被黜革，後應科試，改稱金人瑞，考第一。以讀書著述為樂，絕意仕進，評注不少。他將《莊子》《離騷》《史記》《杜詩》《水滸傳》《西廂記》一一評點，稱之六大才子書。順治十八年，五十四歲時因「抗糧哭廟案」牽連，秋後處斬於江寧三山街。臨刑他出上聯「蓮子（憐子）心中苦」要兒子對下聯，當時兒子已哭得唏哩嘩啦，哪有心情對，只好自對下聯「梨兒（離兒）腹內酸」。大師一輩子文筆幽默，臨終還要幽默一下，他對劊子手說，拜託刀法麻利一點，給個痛快，我有一個寶物握在左手，要送給你的，等你辦完事就取去。刀起頭落，劊子手收工後，打開他左手心一看，寫著：「好疼哇！」─金聖歎刑場訣別自題。18位秀才冤死於貪官酷吏之手，他面對鋼刀膽不寒，引刀成一快，不負文人風骨，坦然就道。讚歎金聖歎，係金的勇伯，金勇夫！