十月中旬，我應文化局與聯合文學邀請，參加「喜福會」文創會議，負責主持與座談。意外的收穫是魏德聖提前一天到金門，同住水調歌頭，聊至暗夜，才翩然告別。魏德聖已來過金門幾回，協助拍攝短片，在繁星映照的庭院中，他述說籌辦電影的始末，看遍「白道」、「黑道」利用電影汲取名利的嘴臉，尤其是「白道」，更是惡形惡狀。魏德聖於許榮哲主持的文創會議中，扼要說明「錢要用」、「夢要做，也要實現」。雖然言短，卻都來自生活體驗。
我開他玩笑，若我有了《海角七號》的獲利數千萬，就不幹，退休了。魏德聖說，不幹不行，總要做點事，於是把獲利投入《賽德克˙巴萊》，雖然賣座佳，卻多落入他人口袋。魏德聖結束座談後離去，他說這段時間常往返台金，如候鳥，好像當了一陣子的金門人。
文創會議前幾天，正巧公佈大陸莫言獲頒諾貝爾獎消息，報載評審委員讚許莫言「以魔幻寫實手法揉合中國鄉土民間故事、歷史及現代生活」。莫言作品自民國八十年間，即陸續引進台灣，《十三步》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》等等，以奇詭魔幻贏得讀者青睞。
近十來年，台灣本土化化鼓動了家族寫作風潮，一時間，政治力驅動文學，隱約成為創作的背後靈，島國的作家，幾乎人人都有已完成的、或者待完成的家族小說。然而，我卻甚少讀到以宏觀論述台灣作家群的家族寫作現象。意外的是，莫言已在多年前，就發表了他的家族或者地誌小說論調，他表示，好作家雖然寫的很可能只是他的故鄉那塊巴掌大小的地方，很可能只是巴掌大小的人和事，但由於他動筆之前就意識到巴掌大的地方，是世界不可缺少的組成部分，所以，他的作品就具有了走向世界，被全人類理解和接受的可能性。
莫言的見解，對台灣、金門，以及正撰寫家族小說的人，都充滿啟發。不少評論家認為我的《火殤世紀》是家族、也是鄉土小說，我以編年史寫它，主要在消解外界對金門的「陌生」。外界都以戰地，以高粱酒、菜刀、貢糖等物等認識金門，這是不夠的。金門具備台灣消失的閩南建築群、戰地風光、淳樸野園，但是，金門希望在特產與景觀之外，獲得更多認同，而非排擠。
每逢選戰，無論如何規避，為贏得選票，總是外省、本省，有錢、窮困等二分法，凌駕一切價值。集體的政治瘋狂，讓我知道，我來自一個孤絕的島。我的島、我的故鄉、我的金門，當它不再「反共復國」，竟淘汰於歷史洪流。寫作，成為一口抒發的氣。
嚴格說來，我是情緒大過情感，若更能淡定，也許成績會更好。但我也必須承認，那口氣帶領我，走到了原先沒看到的領域，縣長李沃士多次關懷、文化局李錫隆局長督導完成的小說《遺神》，就透過風獅爺尋找身世，推向神與神話的領域。
文創會議期間，一連幾晚都遲睡，最後一晚，人歸樓靜，我遍尋開關，逐一關掉民宿的燈。透過天井往上望，才看到依稀可辨的童年天空。