很多人不認識金門。但是，也有很多人認識金門。
很多人透過特產認識金門，如名聞遐邇的高粱酒、貢糖、菜刀，甚是新興的麵線、一條根等特產。很多人則比較縣市福利、幸福指數，警覺到這個戰時的遠方之島，受益於金門酒廠的盈餘，高中生以降不用繳學雜費、居民免費搭乘公共交通工具，還有讓人羨慕的優惠價格購買三節高粱酒。
多年來，金門縣政府舉辦迎城隍、馬拉松、泳渡金廈海峽、爭取十大觀光小鎮等，都希望在物產之外，讓更多人認識金門，這樣，才能發掘金門各層面的美。
文學亦然。文學更需要挖掘。
一月二十五日到六月十六日，台灣文學館舉辦「金馬文學展」，展期近四個月。去年秋，我與楊樹清、翁翁，多次參加文學館的諮詢會議，李瑞騰館長多次提到，他擔任館長以來，最大的心願之一就是籌辦「金馬文學展」。李瑞騰為中央大學教授，曾任文學院院長、圖書館主任等職務，多年來指導碩博士生從事各種研究，對台灣與現代文學非常了解。或正因為此，得知金馬文學的「處境」，故而辦展，希望增進島民間的彼此了解。
嚴格來說，金門現代文學在台灣文壇「缺席」非常久了。戰爭的緣故，金門被塑造為戰地密碼，舉凡碉堡、大砲等，都是窺奇的對象。八○年代，台灣進入解嚴後的開放社會，文學上百花齊放，地方文學，以及邊緣如原住民、海洋、眷村、女性、同志，乃至於馬華文學等，都在多元社會中佔據要角，而金門的、以及離島的現代文學就沒這麼幸運。
葉石濤解釋台灣對金門缺乏了解的原因：「台灣與中國大陸隔絕分裂了有一段時間……但是，金門卻不同，因為金門大部分時間是與大陸相連。只有在戰後國民政府佔領金門這段期間，它才與台灣的關係較為密切……所以，就歷史的角度來講，金門的歷史經驗和台灣人民的歷史經驗完全不同……」
彭瑞金也表示，「長期被當作軍事用途的金門生活，當然不是把金門當作『反攻大陸跳板』的台灣人所能想像跟體會的」。金門跟大陸近、跟台灣遠的地理關係，也在文學產生了距離。目前，透過官方以及民間的努力，希望漸漸消弭距離，使得臺灣文學容納更多、包涵更廣。
金門縣政府對推廣金門文學不遺餘力，分別於一九九六、一九九八、二○○一年，出版了三十冊《金門學叢書》，就島地采風、人文、聚落、傳說、教育、族譜、戰史等，分冊述說。楊樹清在出版總序裡提到出版「金門學」的用意：透過「金門學」叢刊的永續出版問世，我們期待全方位呈現金門與台灣、大陸、南洋的親密關係，又有著不相同的社會體制與文化條件，讓世人建立對金門文化上的尊重、關懷、吸引跟了解，也讓金門可以在自己特殊的歷史、地理、地位與思考中，真正深入本身的文化體質中探索新的可能。
楊樹清的序言，提出了金門跟台灣的差異，並秉持開放對話的態度，期許金門跟外界多元對話。「金門學」舉辦多年後，我們終於有了「金馬文學展」，在台南，在延平郡王祠附近。彷彿國姓爺也在聆聽著，他來不及懂的金門。