本名薛永麥（施伍是他在《顯影》中的筆名），金門珠山村人。新加坡華僑中學校長薛永黍之弟。年少時，曾赴菲律賓宿務（Cebu）、依里岸（Iligan, Lanao）求學，後返廈門大學，獲社會學學士。1930年代起，他一方面擔任珠山小學校長，將素有金門第一僑村美譽的珠山教育事業辦得有聲有色；一方面，負責《顯影》僑刊的編纂，發揮了當時媒體的功能。
珠山《顯影》是目前金門保存最完整的僑刊。創刊於民國17年（1928年）9月，為珠山薛氏宗族所辦之僑刊，一開始由畢業於福州英華書院、曾執教於菲律賓宿霧中華中學、鼓浪嶼養正小學的薛永乾，以及經商致富於菲律賓的薛永棟（福緣）支持。創刊初期由薛丞祝（筆名承爵）、施伍主編，第八卷後為薛健樁（筆名澤人）主持。初為珠山小學校刊，報導珠山鄉訊，兼有浯島（金門明初以前稱浯洲）新聞。經費多向歸僑及華僑籌募。在資訊傳播不易的當時，《顯影》的發行，廣受海外金門鄉僑歡迎。1937至1945年間，受到日軍佔領金門之故，一度停刊。1946年復刊，至1949年因國共戰爭爆發而停止。總計發行21卷、25冊。2006年，經江柏煒重編後，由國立金門技術學院、珠山薛氏宗親會再版之。
施伍以新聞記者自許，力求客觀報導，講究調查數據，並成立「珠山新村社」團體，提倡文藝之風；並在《顯影》無法準時出刊時，以文藝專刊因應，以減少調查報導所需的開銷；同時，提供專欄供珠山小學生發表創作，培育了一批高素質的文藝創作青年，也鼓勵他們關心家鄉公共事務。
在1920-30年代，珠山的啟蒙運動，如火如荼地展開。1925年，由村人薛丞祝、施伍等人發起成立「珠山小學校友會」，薛永乾、薛永棟等人贊助，利用薛氏小宗家廟的空間，提供聚落青年聚會之所，並附設小型圖書館的閱書報社，倡讀書之風氣。
放回當時的年代檢視，施伍的想法已入西方文明之林，尤其具有維護女權思維。他在1932年發表一篇名為〈五年來的金門婦女〉文章中，批判「…這幾十年來的金門社會，因為南洋華僑資本的輸入，帝國資本主義的壓迫，農村社會受其影響，日趨崩潰。婦女在男子的眼光裡變成為玩物，華僑的家庭多娶一個婦女，便是多得一個家妓。我們要知道，在今日社會的矛盾，男子到妓院去嫖妓，社會上的人士，以為是多麼不道德的事情，但是多養幾個家妓，社會的人士，卻以為多麼榮譽的事情…」，反思僑鄉經濟的變遷，將迫使女性角色更加物化的處境；他進一步批判當時家長讓女兒受教育的功利心態，其實是加強這種結果，並沒有真正讓女男地位平等，「…家長送他們女子到學校去，…最大的目標也脫不了是要提高女子的價值，利用將來在婚姻買賣上多賺一分的利潤。換句話說，就是預備將來做個富裕家庭的玩物。學校教育造成婦女的裝飾品，增加婦女商品化的價值…。」其思想之進步，可見一斑。
施伍於1937年日本佔領金門時，輾轉來到新加坡，並辭世於此。晚年寄情書畫，留下不少珍貴的作品。在1920-30年間的僑匯年代，金門文人對家鄉現代性啟蒙的貢獻，值得我們重新檢視。