金門海印寺古稱太武巖寺，宋通遠仙翁降真，是為修行道場，隱坐寺後古石室。宋朝道教盛行，如福建的媽祖、大道公等，在此時得道成神。南宋丘葵題太武山誼上人石室詩，詩與古石室存證浯邑宋時即沐佛化，供佛處稱寺不稱廟。海印寺本為一小菴，歷經修葺補整，明萬曆八年（1580），邑侯桂峰金公感異夢而獲盜，親詣祠拜謝，慨捐俸銀修寺，嗣後屢圮屢葺，而規模漸縮於初。明末兵部尚書廬若騰有〈募建太武寺疏〉，言及鄉賢忠振伯洪旭倡議鼎新，鄉賢周全斌、戴捷二都閫響應。
廬若騰〈重建太武寺碑記〉說到，明永曆辛丑（15年1661）初春動工，落成於秋末，殿臺亭館迥異舊觀。同此時間，廬若騰也在寺旁石門關題上「海山第一」。所以我推測，此時鳩資擴大重建，並正名為「海印寺」，所以大殿就泥塑觀音菩薩供奉，兩旁從塑十八羅漢並祀，這些泥塑的十八羅漢到現在已經是354年的古文物。泥塑觀世音菩薩到現在還安然上坐受拜，我曾修補過，又請人髹漆安金如新。而這套泥塑十八羅漢遭淘汰，換成現在木刻的。南明國變，金、廈、銅山聚集群英，反清復明，金門「相過有會稽舊臣，來遊多銅山名客」，風雲際會在浯洲，重兵、重金屯守金門，明鄭大臣有鄉賢洪、廬、周等大力倡建海印寺，動用軍費兵力翬新典麗寺貌，請來良匠塑像安座，真乃聚一時機緣之盛！
2002張奇才鄉彥著〈傳燈繼盛．梵輪普化〉中，記海印寺首任住持，清光緒中的一本大師募鑄東洋銅鐘。二任釋志誠，師承一本衣缽到民初。民國六年，縣府頒「金門縣居民持有證」給王家，整座太武山幾乎都是王家私產，種藥草以配藥酒。此「持有證」中還有一條附註：「明清時，先祖承繼仙山海明（印）寺，民國五年至六年，大風大地震，自資重建鋪路造橋開道。」海印寺被寫成海明寺，地震後王家自資重建（民國七年才有地震，太武山倒影塔崩塌），明末清初才新建好的海印寺，怎會變成王家繼承的祖產？
第五任住持釋式建（美髯上人），民國34年遊方來邑，歷經古寧頭、八二三諸役。47年砲戰，太武山已成軍事重地，對岸集中400門砲對準太武山，一夕齊發，三位副司令陣亡，殃及池魚，海印寺遭砲火波及。49年春，金防部司令劉安琪上將，秉蔣公關懷之意，支援兵工，由石補天將軍、陳桂華師長，協同鄉紳陳卓凡、王秉垣等委員，軍民合作修建。海印寺在劫難逃，泥塑十八羅漢應於此時被轟成劫灰，支離難全，也就是在這一次大事整修海印寺時，到台灣訂製了木刻的十八羅漢，而把前朝破碎的泥塑羅漢殘體，就地填埋於羅漢的基座裏（約於50年前後），50年釋式建示寂。
直到82年，海印寺大肆整建，一新規模，才挖出這批泥塑十八羅漢，有許維民拍攝出土的照片為證。當時我登山晨運，曾看到這些羅漢是用紙箱裝著，堆在右邊的鐘樓裏，我曾上樓審視一下，心中默想，等我退休，如果有機緣，這些羅漢我應該可以親手來修復。沒想到一等等了十四年，第八任住持釋性海的重託，96年才與這些離離落落的羅漢，緣聚於鼎軒畫室，每天一柱清香，祈求靈感，開我智慧，成就我手藝。
金門太武山海印寺泥塑十八羅漢，已有354年的歷史，始塑於明永曆15年（1661），毀於八二三砲戰（1958），埋藏於1961，出土於1993，2007始著手修復。出土的烏泥塑造十八羅漢，還可以看出尊尊容貌各有異趣，神態生動秀美，眉宇之間表情豐富，姿態嫻雅端莊，衣紋線條自然流暢，必然出自不知名的能工巧匠之手，是金門所僅見的泥塑藝術品。但是殘肢破損，缺失頗為嚴重，眾羅漢大都僅存不完整的上半身，下半身難於尋覓，只得憑臆想自塑。到2015初已修補完好七尊，餘尚待努力續修中！