三月，元宵過後，我應石獅日報之邀，在他們報社的一品堂藝術館，舉辦「2015吳鼎仁水墨畫展」。展出的作品有水墨畫金門石獅爺、金門閩南古民居畫，以及旅遊故國河山，多處民族鄉土風味的水墨創作。泉州電視台除了在石獅現場的採訪外，還邀我到他們的演播室錄製了三十分鐘的專訪，是由戴安玉編導，陳吟主持的泉州電視台4套《咱厝人》閩南語節目，把我定位成一個土土的鄉土畫家。
2006在蔡繼堯的領導下，就已經和石獅美術界、報界，作了一次交流展出。我去年又應邀參加石獅博物館端午的活動，晉江吳氏宗親也多次的邀請我，祭拜了吳姓開晉江的始祖葬在石獅的祖墳，感覺就像是回到自己的家一樣。這次由於石獅前美協主席曾軍藝的引介，而作了如是的個人畫展。
國畫院畫家曾軍藝熱誠的接待，導遊了一處夕陽漁村，采風沙岸怪石嶙峋的觀音山。此處本為海防重地，分佈石洞碉壘，現已撤軍解禁，居民尋回祖先的遺骨葬地，有些還是明朝的，遍山頭都重堆新墳、立新碑，看到每一塊碑都刻有「沙堤董氏」等書。原來此處正是古崗沙河子董颺先的故鄉，真是不期而遇，我這週金大的課，還正巧在講董颺先的古崗刻石！
金門志的流寓列傳記載：「董颺先，號沙河，晉江人。崇禎十年進士，官至廣東雷廉道。避難浯洲古坑村，鑿石為屋，垂釣駟湖，置身山光水色中。」董氏，原來我們是晉江老鄉呀！
金門的董氏一族開基於明代洪武年間，始祖楊崑因牧羊釀禍而遠避金門古崗，原籍來自於晉江沙堤(即今石獅市永寧鎮沙堤村)。在沙堤的董氏宗祠，據說天井左側聳立一天然「石筍」，董氏素以「玉筍傳芳」為榮。董颺先在古崗的獻台山刻了「沙堤玉筍」，無非是有去國懷鄉念祖的濃厚情懷。明末他的題字也刻遍了山石，當時盧若騰說古崗湖旁諸石為董沙河劖刻殆盡，有感而寫「石言」詩批評董颺先：「我家南溟濱，湖山忍荒僻。日月幾升沉，雲煙相疊積。何來沙河翁，僑寓事開闢。欲以文字立，易我混沌席。臥者劖其腹，立者雕其額。伏者琢其背，蹻者鐫其跖。湖光照山容，傷痕紛如刺。我頑亦何知，聞之屐遊客。不誇筆墨奇，但嘆湖山厄。勝事未足傳，我骨碎何益。願言風雅人，高文補其隙。」為古崗湖山抱屈，對董氏筆墨刻風有微詞。
可知古人素有勒之貞，以立千秋之思，除非海枯石爛，姓字刻石，傳之千年難以抹滅。盧若騰太武山上石門關題「海山第一」，姓名不知為何被抹掉？我到長崎去訪古墳，看到被原子彈燒過的金門人清代的墓碑，字跡雖模糊尚可辨認。長崎、神戶華人新墓碑，刻字之深恐是我們的成倍，三、五千年也不易模糊，或許他們刻意要防範再有原子彈之燒。
董公在古崗村周遭有十九處刻石，這是一大筆金石文化的風采，留待後人細摩娑，村民及有識之士，幾位年輕人披荊斬棘，尋找祖先殘石留漢字。因曾經地震，刻石翻倒，連「沙河子歸真」的墓碑都躺平。四百多年的風吹雨打，字跡已經漫漶不堪，很難識得筆跡。董森堡、李秉鈞來郵電要我解讀，或邀我登臨真跡處考石。草書對來說是我的最愛，從小自學了大半輩子，卻把董颺先的草書刻石，解讀得離離落落，心中十分失落。草書已變成速記的書寫符號，草字的結體，筆順、筆勢稍有不同的變化，就成了不同的字義，所以草書如果出了格，神仙也識不得，更何況歷經歲月的汰損！荒煙蔓草的淹埋，幸得以重見天日，董公筆走龍蛇入眼親，有待再加細斟酌。識得晉江老鄉一段文字的因緣，與草書同好，神交古人，雲深不知處！一派高古。