農曆的3月23日為媽祖誕辰，多年來的金門媽祖信仰及海事行為探索研究課題，例行都會參與料羅的廟慶活動。不同於往年，舊廟當初在文化管理單位以找不到歷史證據為由，又無法提出更好保存條件下，已經拆除重建新廟，我想為這件事情，找回一把打開時光之門的鑰匙。
宋代海外貿易的蓬勃興起，泉州開放為市舶司，為了對海上安全進行管理，打擊犯罪行為，設有專門機構來負責巡護，金門料羅是候風放洋的港口之一。宋嘉定10年（1217年）真德秀知泉州府，巡海濱屯要塞，嘗經略料羅戰船。次年他奏請；「創立小塞，約以百人為額。上可接永寧，下可接烈嶼，前可以照應料羅、浯嶼等地，內可控捍石井一帶港口，實為沖要。」宋代金門已有媽祖宮記載，海商對媽祖信仰有推波助瀾作用，隨著海事行為而傳播開來，順濟廟的命名始於宋代，廟額直接說明它的歷史淵源。
明朝萬曆、崇禎年間，文獻更能確定料羅媽祖廟已經存在事實，鄰近並有駐守的官廳，鄉賢蔡獻臣在其〈浯洲建料羅城及二銃臺議〉文中說：「本澳有官廳、有媽宮。媽宮之前營房對列，兵居之。」清順治18年（1661年），即永曆15年3月23日（陽曆4月22日）媽祖聖誕，鄭成功軍隊從料羅組織船隊出發渡台，3月24日抵達澎湖，最終打敗荷蘭人收復台灣，繼續海外的反清復明事業；耐人尋味的是清軍佔領金門準備攻打台灣時，統帥施琅曾為鄭成功部將，他也是在祭拜料羅順濟廟媽祖後才出海征戰。
當料羅舊廟拆除前，移除祭祀神龕時，挪出的空間，發現有一塊安置殿前的拜石，隱約可以看出是字跡模糊的石碑。1959年11月陳漢光先生來金門考察魯王塚，同時赴料羅順濟廟調查已經發現到該石碑的存在，並於1960年3月將經過發表於《台灣文獻》，相關的敘述說：「首先，我們希望在料羅獲得一些資料，因為料羅灣與台灣的關係至為密切！清代漳泉人渡台者，均以料羅灣為轉運站，台灣西渡者亦同。但是我們在料羅卻一無所獲，只看到『媽祖宮』內的一塊石碑。據云是施琅將軍攻台時所建，因為是鋪在地下，現在幾乎沒有一個字可以看得清了。」
清初設立金門鎮總兵署，料羅為前往台灣、澎湖等地海防重地之一，北風至澎湖水程需7更，至台灣10更，平日可停泊百餘艘船隻，後來閩南外來漁船也紛至沿岸圍網捕魚。為了保護本地漁民的權利，官方於乾隆21年（1756年），在料羅海岸立「示禁嶼內外不許設立繒棚」石碑，至近代才被移入順濟廟殿內。嘉慶10年（1805年），海寇朱濆伺劫料羅洋，廈門撥兵100名前往料羅、金龜尾協防。這些駐防一定員額的水師官兵，調防回任都會熱烈參加慶典，成為軍民的共同信仰習俗。
四面環海的金門島，海洋文化信仰是極其重要的地方特色，媽祖信仰在金門有近千年歷史，信眾虔誠供奉香火不輟，建祠敬稱之為祖廟，我們希望料羅順濟廟能承載豐厚的人文積澱，為金門先民歷史作永恆的見證。