媽祖，是我國歷史上的一個奇蹟，是極少數女性成神的例子之一，更是在這些女神中受人信仰供奉最盛的神祇。媽祖，以其孝道濟世之博愛精神，符合中華儒家之道，廣受民間崇仰，歷久彌新。在中華民族歷史發展的長河中，媽祖信仰文化存在著具有民間信仰的精神價值，稱得上是中華文化的一個組成部分。
農曆三月二十三日是媽祖誕辰，在這個日子前後，全國各地的媽祖廟都陸續展開各項為媽祖慶生和繞境的祈福活動；農曆三月「台灣瘋媽祖」的熱潮，也讓國際媒體廣泛報導。金門也不例外，金門媽祖文化訪問團甫於日前登陸，到湄洲媽祖祖廟參加祭典儀式，轉往泉州天后宮進香參拜，再至廈門朝天宮進香，彼此情感交流，祈求護佑兩岸和平繁榮。
相傳媽祖誕生於宋太祖建隆元年（960年），為五代末期福建莆田官宦子弟林維愨之女，名默或稱默娘。林默娘生時藉宗教力量，在莆田地區生人福人，不以死與禍恐人，故人人愛敬，事之如母。死後，湄洲故鄉有祠，媽祖信仰開始在民間流傳，但未受官方認可；至宋徽宗宣和5年（1123年）朝廷賜順濟廟額，媽祖開始成為合法祠祀；歷經宋、元、明、清四朝，皇帝褒封無數，由海神信仰成為「天上聖母」。就傳統的民間信仰而言，媽祖信仰是海內外華人奉祀的重要神祇之一。
台灣早期移民大多來自閩粵兩省，他們把媽祖信仰帶到台灣，廟宇供奉的媽祖神像大部份都是湄洲媽祖的分身。媽祖崇拜在台灣經過幾個世代的傳播發展，在民間廣為流行，已然形成區域性的重要信仰之一，並發展成為具有在地化的社會精神信仰，不但傳承了大陸媽祖信仰的內涵，更發展出具有台灣特色的媽祖文化，呈現多面向文化特色。
中國共產黨本為無神論者，但是，在改革開放的浪潮下，民間信仰也得到解放。隨著海峽兩岸關係的日益密切，近二十多年來，媽祖文化也成為兩岸宗教、文化交流的重要紐帶，藉著媽祖信仰的交流活動，增進兩岸人民的情感聯繫。
總的來說，台灣媽祖信仰源於莆田湄洲，並能立足本土，成為台灣居民主要信仰之一，香火綿延，冠於全球；尤其自一九八七年以來，台灣媽祖廟組團赴大陸湄洲祖廟謁祖進香，香客絡繹於途，這種虔誠的宗教情感，形成一股聯繫民族情感的信仰力量，對於拉近兩岸人民的距離，增進對中華民族文化的向心力，都具有積極的影響。
有中國人的地方就有媽祖信仰，媽祖文化已然成為聯結海內外信眾情感的精神象徵。前瞻兩岸關係發展，金門和大陸的宗教交流必然呈現蓬勃發展之勢。