五四最美的散文《春醪集》是北大才子梁遇春結集十三篇散文，1930年北新書局出版的雋美之書。作家廢名（馮文炳）說梁遇春的文思如星珠串天，處處閃眼。又說他的散文是我們新文學當中的六朝文，對他讚譽有加。於我而言，其文字嫻雅流麗，直抒胸臆，不論甚麼季節賞讀，總教人有春天讀詩的感覺，隱隱覺得心裡有甚麼東西蠢動著；不經意撩撥一泓春江水，也總要盪出幾朵迷人的水花，陪伴舟子在人生長河裡搖櫓擺渡，以慰藉寂寥。
梁遇春筆名秋心，我喜歡以「秋心」稱呼他，多麼美的筆名呀！可惜他直像是一朵性子躁急的春花，人們還來不及歌頌其華美，就匆匆凋謝。26歲，可不是新苗翠枝剛露頭的青蔥歲月麼？怎麼一場小小猩紅熱，就永遠遁走了呢？1932年秋心辭世，文壇痛失英才，各路文友為他蒐錄二十二篇散文，彙編成《淚與笑》，於1934年在開明書店出版。老天憐見，總算有兩本散文集傳世，這一抹五四最美、也最動人的春光，方能陪伴我們在崎嶇多險的文學路上長途跋涉；我們原本清瘦的文學靈魂沐浴這春光，也才有幸得著滋養、提升，而日益壯碩。
這話，乍聽好像是過譽了，事實上，我這麼形容秋心的散文真是一點兒也不誇張。他是北大英文系高材生，更是一位尊古的讀書人。學生時代，不獨飽覽中國經史子集，還大量閱讀原文版歐美文學及哲學作品，特別對英國散文鑽研最力、也最通透，直接吸收其文字精華、擷取其文化底蘊，再融合他腹中豐盛的華夏古典文墨，淬煉一身光華絢麗的文學美質。他寫散文，感情豐沛、情思細膩幽轉，引人入勝；遣詞用字夾文夾白，靈動多嬌；敘事不落俗套，論事見解精到，讀來酣暢淋漓；言情說理之間充滿哲學思考，百轉千迴，處處迸現驚喜。
〈第二度的青春〉：「鄉愁，那是許多人所逃不了的。……有些人天天惦念他精神上的故鄉，就是住在家鄉，仍然忽忽如有所失，像個海外飄零的客子……這些人想出許多虛幻的境界，那是宗教的伊甸園，哲學家的伊比鳩魯斯花園，詩人的Elysium極樂世界、Arcadia阿卡迪亞，理想主義者的烏托邦，來慰藉他們徬徨的心靈；這些世外桃源只是他們不安心境的寄託。全是因為它們是不能實現的，所以才能傳達出他們這種沒個為歡處的情懷；一旦不幸，理想變為事實，它們立刻就不配作他們這些情緒的象徵了……這一班人大好年華都消磨於睠懷一個莫須有之鄉，……登樓遠望雲山外的雲山，淌下的眼淚流到笑窩裡去，吾友莫須有先生就是這麼一個人，久不見他了，卻常憶起他那淚痕裡的微笑……」讀者走進他這樣的文章情境裡，自能盡興賞遊另一番繁花勝景。
早年，我搜羅新月派詩人相關資料，無意間找到一篇秋心寫徐志摩的小品文〈Kissing the fire吻火〉，我眼睛一亮，反覆誦讀，內心一陣陣悸動。「回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子，其實他的眸子當然不是銀灰色的，可是我每次看到他那種驚奇的眼神，好像正在猜人生的謎，又好像正在一葉一葉揭開宇宙的神祕……。他的眼睛又有點像希臘雕像……。」「有一天晚上，他拿著一根紙煙向一位朋友點燃的紙煙取火，他說道：『Kissing the fire』這句話真可以代表他對於人生的態度。人世的經驗好比是一團火，……他卻肯親自吻著這團生龍活虎般的烈火，火光一照，化腐朽為神奇，遍地開滿了春花，難怪他天天驚異著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火，歌唱出人生的神奇。這一回在半空中他對於人世的火焰作最後的一吻了。」
五、六百字的〈吻火〉竟寫得如此深刻精閎，被譽為「梁遇春散文」代表作之一。老作家黃克全常說：「小品文直見作者性命」。秋心也說：「小品文最能表現出作者的性格」。那麼，他的小品文在玲瓏別致的文字風格與青春氣象之外，隱約透著老成、一抹惆悵，或說有幾分牢愁與掙扎！竟許是他生命中藏著某種矛盾？荒蕪？或者連他自己都不能確定的不確定吧？
《春醪集》裡有篇〈人死觀〉對峙著眾所熟知的人生觀，他說了一套理：「人生觀中間的一個重要問題不是人生的目的麼？可是我們生下來並不是我們自己情願的，所以小孩一落地免不了嬌啼幾下。既然不是出自我們自己意志要生下來的，我們又怎麼能夠知道人生的目的呢？……我們既然在人生觀這個迷園裡走了許久，何妨到人死觀來瞧一瞧。可惜『君子見其生不忍見其死』，『自古皆有死，莫不飲恨而吞聲，任他生前何等威風嚇嚇，死後也是一樣的寂寞』……」看倌是否讀出了秋心的性格？
談秋心真是紙短情長，擱筆前忍不住再引〈途中〉精采文段，與君共賞。「從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢以前，可說是老在途中。……除開這條悠長的道路外，我們並沒有別的目的地，走完了這段征程，我們也走出了這個世界，重回到起點的地方了。……」。