美國哈佛大學學者宋怡明寫了一部擲地有聲的《前線島嶼：冷戰下的金門》，書中提到金門大學戚常卉教授指出金門島上有四十多座愛國將軍廟。據我所知，其中一座坐落在埔後村的村口，二面神主牌位分別寫著：「黃/蘇府愛國將軍神位」（十月初一日千秋/十月廿九日千秋）、「何府愛國將軍神位」（九十九年孟冬重立）。
我2018年2月至2020年1月借調到金門大學人文社會學院服務，租屋處就在距離學校辦公室不到一公里的埔後村，除了村內主祀張巡、許遠的雙忠廟之外，村口供奉黃、蘇、何三位愛國將軍的愛國將軍廟，是我每天上下班必經之地，也是我經常合十膜拜的地方。
「黃蘇何愛國將軍在上」，是我膜拜時心中默禱的開頭用語。望著這間小廟的神主牌位和上面毛筆寫著「愛國將軍千秋/有求必應/信女叩謝」的紅布條，「弟子陳益源」兩年內不曉得有多少次站在廟前祈禱：「黃蘇何愛國將軍在上……」，再三祈求祂們在天之靈的垂憐庇佑。
我每天經過每天求，祈求黃蘇何愛國將軍庇佑的事項實在是多到記不清了，印象中大到期盼兩岸關係能夠和平發展，小到我找不到的鑰匙可以很快出現，其他像是出國開會一路平安、返台航班機位不要被取消、主辦研討會時颱風別來攪局、親戚師友都能安然到訪，或者岳父身體健康、岳母清晨運動過馬路沒有任何危險、內人膝蓋疼痛早日痊癒、兒女天天快樂工作，甚至連院內同仁的升等、自己恩師的壽宴、金門文學的外譯等等，我也都不忘請黃蘇何愛國將軍幫幫忙。
不過，有些尷尬的是，這三位每天要接受我禱告、應我懇求排憂解難的黃蘇何愛國將軍，到底是何許人也？又為什麼會在此立廟？說實話，我並不了解，直到閱讀了陳成基所著《風車今昔．上（文于）流風─埔後村史》，我這才明白我每天膜拜的黃蘇何愛國將軍廟的來歷。
　　原來相傳在民國四十年代，埔後村駐有衛生排，是附近駐軍的醫療點，看診人數很多，當時有一何姓士兵久病難當，投井身亡，後為駐軍打撈，葬於廟址所在。可能埋葬得過於草率，屍味屢屢在村口飄散，村民憐惜客死他鄉的士兵魂魄無依，於是重加殮葬，並築小廟，祭以香火，稱之為「愛國將軍」。後來又有一蘇姓士兵因故身亡，村民也將其神主移往該廟。民國六十七年（1978），祠宇重修，復又發現廟中另有一黃姓士兵神主，於是將三位士兵神主重整，共享馨香。
　　雖然我對何、蘇、黃三位士兵入祀的先後順序猶有存疑，但我通讀完上學堂陳氏第二十四世裔孫陳成基《埔後村史》全書五章，不僅解開了黃蘇何愛國將軍廟來歷之謎，領略到埔後人淳厚仁愛的一面，同時還看到了許多關於上學堂陳氏開發埔後的精彩掌故和卓越貢獻。
　　美國宋怡明教授的《前線島嶼：冷戰下的金門》是從世界的大角度看金門，格局遼闊，意義重大；而金門村史的撰述，則是以村為單位，一村一村地為金門寫歷史，深入扎實，價值亦不凡。我很佩服陳成基先生能寫出埔後這個小村莊四百多年的大歷史，而且寫得這麼真實，寫得這麼豐富、動人。
　　下回重返埔後，我一定會再去到愛國將軍廟前，合十默禱：
「黃蘇何愛國將軍在上，弟子陳益源虔誠祝禱三位英靈不滅，請您們繼續守護厚待您們的埔後村民，保祐全村合境平安、繁榮祥和。」